近日，“情感教主”Ayawawa的“女生性别优势论”引发巨大争议。她在一堂讲座中举了一个例子：让女孩们想象日军侵华时期的慰安妇，女性可以留下性命，而男性都被打死了。由此得出“女生有性别优势”的结论。（5月21日《新京报》）

一个声称“女性依附男人换取价值”的情感咨询网红，频爆带有刻意倾向的“金句”吸引眼球，却还能收获300多万忠实粉丝，在倡导“男女平等”和“独立新女性”的时代，“新女德”联合网红经济一火再火，这种现象着实令人费解。

“女德”本就备受争议，撇开其中部分内容倡导女性主内修睦和扮演好角色分工，这确实有一定社会意义，但“女德”本是使女性顺从男性的教化枷锁，随着时代进步，对它取其精华，去其糟粕加以改造无可厚非?？扇缃瘛靶屡隆币∩硪槐?，不但未跟进时代，反倒变本加厉，“性别优势”竟然能和被强暴后苟安关联，阐发这种言论目的何在？

可怕的不是网红为收割流量而哗众取宠，可怕的是女性认可“新女德”并盲从。

波伏娃有一句经典名言：“男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路。”与此相反，很多女性从小就被灌输“不必太拼，家庭为重”之类的观念，父母、老师、身边的男性，甚至是同为女性的女性，都反复强调女性不用承担家庭重担的“性别优势”，这比网红的荼毒更为生猛，环境浸渍日益磨损了女性的棱角，越来越多现代女性认可并践行“新女德”，她们走的路也越来越以男性为中心，越来越不稳定。

社会一直为“男女同权”摇鼓呐喊，但没有承担同等义务，何来享受同等权利？

“新女德”明显钻了同权的空子，它宣扬的是以“性别优势”换取权利，而不是凭借自身努力获得权利，这种鼓吹通过依靠，甚至取悦男性来获取优待的思维，同样预设了把自己置于底层、任人宰割的身份认同。

说到底，不是“新女德”多么新鲜受用才受人追捧，而是人想轻松生存的惰性造就了“新女德”蔓延的温床。