春风拂煦清明节，踏青祭祖念先人。作为中国悠久历史流传下来的传统节日，清明节是最重要的祭祀节日之一，是广大百姓祭祖和扫墓的日子，也是国家法定的节假日。每年到了四月清明节前后，每家每户往往全家出动，用各种各样的形式缅怀祖先和故去的亲人。作为一名老龄工作者，笔者也不禁呼吁：让“厚养薄葬” 成为新时代新风尚！

近几年， 农村殡葬日益奢侈化，这项开支在农民收入中的比重逐渐加大，已经成为农民不能承受的生命之重。有的家庭办一个丧礼花费高达数万元，摆流水席、唱大戏、做“法事”，购买或自建豪华墓穴，还有多达数十辆的送葬车队，可谓挥金如土。大操大办的豪华丧葬祭奠，难见肃穆庄重的气氛，散发出浓浓的金钱味道。针对农村丧葬奢侈化的现象，笔者认为：丧葬攀比风如果不加以制止，会愈演愈烈，一旦农民家庭收入的大部分开支用在丧事上，用来消费和购买生产资料的费用就相对变少，就会制约生活水平的改善和生产规模的扩大。

有句话说得好，厚养薄葬方为孝。让老年人在生前的时候，得到多一点的关心，多一点的物质保障，才是真正的孝顺。但一些人为去世的老人大操大办丧事，主要是人们在殡葬消费时，存在从众心理和攀比心理。为此，要加强公民生命哲学教育。俗话说，生不带来，死不带去，在丧事上花太多的精力和金钱并无多少意义。同时，要大力提倡“厚养薄葬”的理念，引导人们在老人生前尽孝，努力提高老人的生活质量。这恐怕也是老人们内心所希望的。

“祭而丰不如养之厚”。多一些生前关爱，少一些逝后攀比，“厚养薄葬”是一种美德。特别是在环保理念日益为人们所接受的今天，推行生态安葬和文明祭祀，既顺应环保趋势，也符合节俭美德。国土资源部调查结果显示，我国人均耕地面积已减少到1.41亩。与此形成巨大反差的是，我国自2000年起已进入老龄化社会，自然死亡率逐年呈上升趋势，每年死亡人数约为900多万人，“无地可葬”已经成为一个实实在在的危机。传承孝道文化与移风易俗并不矛盾。当前，树葬、海葬等生态安葬方式相继推出，并得到不少人的认同，在鼓励逝者家属减少浪费、植树造林的同时，生态安葬还带起一股文明祭祀之风。

当然，促进生态安葬，除了理念的进步，还需要政府有关部门从制度上加以规范和引导，从土地供给、建造标准、使用管理等环节完善制度，细化操作，大力推动生态公墓建设，为公众提供更贴心、更方便的人性化丧葬服务，不仅有利于节约土地、?；せ肪常矣兄谂嘤昂裱≡帷蔽拿髦?。如浙江温岭市生态安葬奖励机制由“逝后奖补”改为“生前享有”，既在一定程度上补贴了老人的晚年生活，也能引导大众自然选择不保留骨灰的生态安葬方式，值得各地学习借鉴。各地还要将“丧事简办”纳入《村规民约》，整治打击殡葬陋习，着力让“厚养薄葬”成为风尚。作为村民，除了自身正确认知孝道文化，还要教育和鼓励子女孝顺父母，弘扬孝道新风，共同倡导“厚养薄葬”，让孝心孝行扎根百姓心中。

中国是一个讲孝道的国家?？鬃釉诼坌⒌朗痹担骸吧?，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。”就是说，礼仪到了，心意表示了即可。如果老人活着时享受不到至爱亲情，老人死后无论儿女们如何大操大办丧事，老人都感觉不到了。期待“厚养薄葬”在神州大地蔚然成风，让每一位老年人都能幸福地安享晚年、颐享天年。