狗年说狗

2018年是戊戌年，是农历狗年。因戊、戌的五行均属土，所以亦称戊戌年为土狗年。狗是人类最早驯化也最信赖的动物。狗可助人狩猎、看家，犬吠一直是中国农村生活的背景音，在城市，狗也是饲养率极高的宠物。狗被称为“人类最忠实的朋友”，在中国文化中的内涵也十分丰富，它的形象忠诚可爱，在文学、历史、神话作品中多有出现，流传至今的义犬故事亦不少。如今，“天狗食日”虽褪去了神话色彩，哮天犬仍是受人喜爱的神兽之一。

狗与诗词

从古到今，与狗有关的诗句数不胜数，早在《诗经》中就有涉及。犬在《诗经》中出现过不下五次，如“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”(《国风·召南·野有死麕》)中，“尨”指多毛的狗，青年男女相恋时男方心急，女方则顾虑周全请他行为谨慎，勿惊动狗吠。汉代《铙歌十八曲》的《有所思》中，“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之，妃呼狶”写出了恋情败坏时女子的顾虑，因为往日幽会时的“鸡鸣狗吠”必惊动兄嫂。

唐代刘长卿有“柴门闻犬吠，风雪夜归人”(《逢雪宿芙蓉山主人》)，风雨夜中主人晚归，喧闹中犬吠之声格外清晰。而当人去山空，旧居荒凉黯败、雉飞兽奔，如李白在《冬日归旧山》中写的“白犬离村吠，苍苔壁上生”。除了狩猎、看家，狗亦可用于交通，杜甫有“况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”(《兵车行》)，将不被爱惜的士兵，比作被人随意驱来策去的鸡犬，纵然士兵奋勇苦战，结局难逃悲凉。元代王冕有“纵有好儿孙，无异犬与猪”(《冀州道中》)，写出了朝代更迭中小民的孤苦。

在六畜中，狗被驯养的历史最悠久，诗词中有写狗时简笔带过以寄托豪情的，也不乏人与狗温馨的互动时刻——白居易“犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴”(《早兴》)，杜甫“旧犬喜我归，低徊入衣裾”(《草堂》)，薛涛“驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜”(《犬离主》)。陆游“糖秕无多深愧汝，狺狺终夜护篱门”(《鸡犬》)，诗人与小犬感情深厚，家贫时竟也愧对夜夜看家的它；贺铸的“闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓”(《六州歌头·少年侠气》)表现少年侠士们豪迈纵气的英勇；苏轼在《江城子·密州出猎》中亦用“左?；?，右擎苍”以抒发年事虽高却兴起打猎的热狂。

狗与成语

虽然狗的禀性忠诚不二，但在成语中，人的劣迹似乎与狗牵连，以贬义居多，但也不乏中性与褒义的成语。如“鸡犬相闻”指彼此居住地距离相近，比喻地区人烟稠密，语出老子《道德经》第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻。”陶渊明在《桃花源记》中亦写道：“阡陌交通，鸡犬相闻?！?/p>

“顾犬补牢”比喻人遇事出错时，应设法补救，为时不晚，语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也?！薄肮贩筒痪毙稳萏煜绿?、社会安乐，语出《后汉书·岑熙传》：“狗吠不惊，足下生氂?！?/p>

“犬马之劳”表示甘心为人效劳，在所不辞，语出《汉书·孔光传》：“臣光智谋浅短，犬马齿臷，诚恐一旦颠仆，无以报称?！薄鞍自撇怨贰庇魇朗履蚜?、变幻不定，如浮云一时洁白如衣，顷刻又变作慑人苍狗，语出杜甫的《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗?！逼逗樯跫居阎奁ィ廊艘槁鄯追?，杜甫便写此诗代其鸣不平?！凹θＢ椤毙稳莅簿驳南绱迳?，语出《文明小史》第五十三回：“田里种着菜，篱笆里栽着花，大有鸡犬桑麻光景?！?/p>

狗与俗语

喜欢狗的人不在少数，忠诚、顺从、可爱、得力……都是狗为人所欣赏的品质。但在有关狗的歇后语与谚语中，狗却与忠实的形象相悖，多被讽刺为滑稽无聊，如此的歇后语有：“狗拿耗子——多管闲事”、“挨了棒的狗——气急败坏”、“哈吧狗上轿——不识抬举”、“狗咬月亮——不知天高”、“黄狗头上出角——尽出洋(羊)相”、“狗咬吕洞宾——不识好人心”、“狗掀门帘——全凭一张嘴”等。谚语有：“好狗不拦路，恶狗常当道”、“痛打落水狗”、“狗肉不上席”、“打狗看主人”等。

义犬故事

狗为人称道的品质是通晓人性，忠诚护主，情势危急时愿舍命相救，令人动容。从古到今，流传下来的义犬故事有许多。

“黑龙救主”

《搜神记》中记载，三国时襄阳纪南人李信纯，养了只名唤“黑龙”的狗。李信纯好酒，一日出游归家时醉卧在城外草丛中。凑巧有人纵火狩猎，火顺风正吹到李信纯身处的风势下方。黑龙见唤不醒主人情势危急，只好快速奔入不远处的小溪中，将毛弄湿后洒在主人周身，如此来回数趟力竭而死，李信纯酒醒之后方明白爱犬为救他牺牲了性命，不禁恸哭。

“黄耳传书”

据《述异记》，西晋诗人陆机的爱犬名叫“黄耳”，陆机在洛阳当官时常念江南家乡，因久未收到家信忧心忡忡。一日，他与狗戏称：“汝能携书驰取消息否？”黄耳仿佛听懂人言，摇尾回应。陆机于是挥笔写信，写好后便装入竹筒并挂在黄耳颈上。洛阳与江南千里之遥，不想黄耳竟翻山越岭地赶路，真将信送至江南家中。家人见书，马上回信，黄耳便带着回信日夜不息地返回洛阳。这趟来回，人的脚程尚需五十天，而黄耳仅用了二十天。

“的尾救主”

“的尾救主”的故事选自《太平广记》?；⊙幸恢煌夂盼暗奈病惫?，他的爱好是射猎，打猎时的尾总随他一起。有一回华隆在江边遇险，被大蛇缠绕全身将要窒息时，的尾奋勇将蛇咬死。但华隆此时已无知觉，周身僵硬。的尾彷徨吠叫，在江边与华隆家间的道路上来回奔走。家人察觉有异，跟随前往，终于发现蜷缩在江边的华隆，于是将其送回家救治。在华隆转醒前，的尾两天不吃不喝守在其旁。

狗与神话

日食、月食现象在古时常被解释为“天狗吃太阳/月亮”，每当异象发生时，人们便会燃放鞭炮以惊退天狗。天狗的传说有许多，常见者有谛听、祸斗、盘瓠三种，其中祸斗因原身为黑犬，所到之处又常伴随火灾，故被视为不祥之兆。而大家所熟悉的哮天犬其实并非黑色，其原型为白色短毛细犬。

“谛听”

谛听是传说中地藏菩萨的通灵神兽。地藏法门以孝道为基，而狗性为忠，故谛听原身为白犬。谛听通晓佛理、明辨是非，据说它可“坐地听八百，卧耳听三千”?！段饔渭恰返谖迨呋刂?，真假悟空从天宫杀到地府一片混乱，却被谛听分辨出了真相。因谛听尤善听人心、辨善恶，在历史发展中便成了民众心中吉祥的象征，被奉为降?；ど淼纳袷蕖熬挪幌瘛?。

“盘瓠”

盘瓠是畲族、瑶族、苗族等先民的图腾崇拜。传说远古高辛帝时，“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠”，盘瓠是一条五色花犬，据《后汉书·南蛮传》载：“昔高辛氏有犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女?！币蚺甜挛饨准抖?，助高辛平定戎狄之乱，高辛不得已，只得践诺将女儿许配给盘瓠。

“哮天犬”

哮天犬是中国神话传说中二郎神座下的神兽，是其斩妖除魔的得力助手。哮天犬白色、凶猛的细犬形象，在《西游记》中首次出现，在第六回对战孙悟空和第六十三回对战九头虫的情节中，哮天犬都为二郎神迎敌立功。但哮天犬这一名字最早出现在东晋史学家干宝所著的《搜神记》中，又名“地中犀犬”，在元杂剧中称为“白犬神嗷”。而在《封神演义》中，哮天犬是二郎神的法宝而非神兽，平日收在怀中，对战时祭出法宝，其再化作猛犬助己攻击敌方。

本版撰文

新京报记者 张舒婷