近日，看到中山大学百岁学者夏书章的报道，感慨良多。夏书章先生一生倾注于中国行政管理学，执教七十载仍坚持在家中给博士生开题、授课，百岁高龄仍在高频率写作，并时刻关注最前沿的学科发展和国家治理议题。从他身上，我感受到了老一辈学人身上的师德。

教育是立德树人的事业。培养有道德的人才，需要有道德高尚的教师?！把Ц呶?，身正为范”，启功先生为北京师范大学题的校训是：“学为人师，行为世范?！崩弦槐惭д哒怯醚Ц哂肷碚?，生动地诠释了师德的内涵。

何为“学高”？首先，学高指有较多的知识，有勤学、好学的精神。若要给学生一勺水，教师应有一桶水。其次，教师要有很高的智慧。只有知识还不够，对知识要融会贯通，要充分把握，形成智慧，“学而时习之”“转识成智”。古人讲“传道”“授业”，“道”不是简单传授，教师“传道”是启发学生思考，在反复思考、讨论、练习中逐渐领会“道”，提高自己的智慧。再次，知识是无限的，教师与学生术业有专攻，是一个教学相长的关系。这样，教师认真倾听学生的意见，虚心学习学生的优长，也是学高的一项内容，也是师德的重要方面。最后，学无止境，活到老，学到老，研究任何问题，得出结论，都不是最后定论，都是在发展中。教师将自己研究成果公布了，允许学生提各种不同意见，特别是反对意见，教师要跟学生平心静气地摆事实讲道理，平等地讨论。教师还应该综合创新。按教材照本宣科、不让学生提问题或者不冷静考虑学生的意见，都是师德的缺陷，学问也一定不会高。

马克思认为，给工人提供不是最好的东西，那就是犯罪。教师给学生的如果不是自己最好的东西，同样是犯罪。教师要树立这种观念，讲每一节课，都要精心备课，尽管讲过多遍，也还要修改、补充，甚至改变体系，重组模式。我给本科生讲“中国哲学史”课程，九年改了十稿，每一次都不一样，后来定稿出版，书名《中国传统哲学》。我送给朋友们，有人反映说我收集的资料真多。我告诉他，这是花十年时间，不断收集和积累起来的。

“身正为范”，何谓“身正”？身正就是以行为端正为学生做示范。老一辈学者不贪图富贵，不贪图享乐，老有所为，自强不息，甘坐冷板凳，潜心真学问，正是师德的重要表现。我于1978年考上研究生，开始研究王充哲学。王充讲“天”很多，为了弄清他对“天”的看法，我细读《中国古代天文学简史》，并访问作者陈遵妫先生。他告诉我，想写一本书，将以前写的书去掉两个词“古代”“简”，那就是要写《中国天文学史》，包括近代史、现代史。我问这本书要写多少万字，他说：“大概两百万字?！蹦且荒?，陈先生八十岁。这部著作于1980年出版了第一册，1982年出版第二册，1985年出版第三册，差不多平均两年出一册。最后一本第四册拖到1989年才出版。他曾说，如不长寿，看不到书出齐。完成这部花十年写成、出齐的巨著后，我问他今后还做什么事，还写什么书？他说“再写一些回忆录”。他是中国天文学近代史、现代史的见证人。

冯友兰先生九十岁双目失明，还在助手的帮助下写完《中国哲学史新编（修订本）》（共七册）。任继愈先生九十三岁，还拿着放大镜审读稿件，我劝他要多休息，不能累了。他说：“我没时间了，不能跟你们比?！惫嗽及肽?，他就与大家永别了。在八宝山告别仪式那天，天降大雨，天人同悲。

在北京师范大学也有一批自强不息、老有所为的老教授。白寿彝九十岁主编完成22册《中国通史》巨著；何兹全九十八岁在阳光下审核自己的选集清样；钟敬文九十九岁感冒住院，在医院还指导博士生撰写学位论文。他们的行为是教师的学习榜样，当然也是世人的榜样，正如校训所言“行为世范”。

师范院校应特别重视师德，老教授是教师的师德榜样，教师应该给青年学生树立师德的榜样。这样，中华优秀的师德传统就会传承下去，为世界文明保留一份文化精华。