人们的惯常印象中，忍气吞声的女子，多半在家里处于经济“弱势”地位，仰人鼻息。而这位女高管，200万元年薪啊，完全可以养自己、养孩子、养家，有什么必要屡忍家暴？

可是，婚姻的幸与不幸，往往与你挣多少钱没太大关系。

《我的前半生》着实给全职太太上了一课。朋友的弟媳一家，原本恩爱和睦，弟弟拿着高薪，弟媳生了二孩，心满意足地在家带孩子。电视剧热播的那些日子，弟媳的父母不停地在“家庭群”里发微信，告诫女儿要当心，催促她赶紧找份工作，别生出什么变故。亲戚们也借着电视剧发挥，各种故事，担心，提醒，逼得弟弟不得不表态：我真的很爱我老婆，请你们放心……

刚读完杨步伟的《一个女人的自传》，想起一个很八卦的文章标题：民国奇女子这么多，为什么只有杨步伟拥有最圆满的爱情？百度百科里，杨步伟的职业是“校长”，其实，她不过20多岁时，偶尔的机缘，在镇江崇实女子中学短时期当了校长；随后去日本学了医，后回国开医院，再然后结婚赴美国。杨步伟最著名的身份是赵元任的妻子，两人恩爱近60年，杨步伟在92岁的高龄离世，第二年，赵元任也驾鹤西去。退婚、留学、开医馆、周游欧美……杨步伟最大的遗憾是为家庭放弃医学事业，却成就了赵元任，以及4个学业优秀的女儿。

用世俗的眼光看，这是标准的夫唱妇随型家庭，赵元任赚钱养家，杨步伟相夫教子。当然，大家族出身的两个人，不会一贫如洗，却也有生活艰难的时日，杨步伟又是“会花钱”的，好在赵元任的薪水一直不差，养家不是大问题。但是，拥有最圆满的爱情，绝不只是有人“养家”这般简单，夫妻俩真的妇唱夫随，旗鼓相当。杨步伟是果断、快人快语的性格，从她的自传里可以看出，赵元任多半是让着她的，虽说大事他做主，可家里哪有那么多大事？尽管杨步伟没有学有所成——她可是民国中少见的女医学博士，还靠人“养”——家庭收入的绝大部分来自赵元任，可并不妨碍她成为家庭的主心骨，有声有色鲜活生动地过一生。

我唠叨这个故事，是想说，美满的婚姻，从来不是“有没有人养”。民国时代的女性，能独立的不多，但是，她们幸福的标准不是独立，或者说，不完全是独立。张爱玲早就能靠稿费养活自己，可她去国之前的婚姻爱情，肯定算不得幸福。杨步伟绝对是独立的新女性，而其一生幸福的大半，却在于她是“赵夫人”。

“养”是一个不算太难的事，幸福却比“你养我”难得多。对爱人而言，“我养你”的承诺，不过是让对方安心，它离美满和有质量的婚姻还差很远。

前些日子，有个“月入5000元，我养你”的新闻很火。一个姑娘因为职场上复杂的人际关系和爆棚的工作压力而闷闷不乐，善解人意的男朋友力挺她辞职：“我养你！”没想到，姑娘辞职没俩月，男友就挺不住了，化妆品、鞋、包、各种开销，原有的2万多元存款很快所剩无几。有人冷嘲热讽，“没有金刚钻，别揽瓷器活儿！”更多网友们开始讨论：月入多少钱，才能说“我养你”？

确实，钱是基础，可我们对生活的要求，绝不仅仅是“物质”那般简单。好多回，我都动过辞职的念头，最先的反应当然是算经济账。紧接着就是，不上班之后干什么？想干什么干什么呀！没错，这都只是形式，我所要的是快乐、幸福、愉悦……这些，可不是想有就能有。研究者们“幸福和金钱不成正比”的论证，让马斯洛“自我实现的需求”的老生常谈，不断萌发新意。

有句俗话：好养活难伺候。相比于养一个人，伺候婚姻要难得多。你甚至没法比较“我养你”的婚姻和AA制家庭，哪个更幸福。女人撒娇的“你养我”，要的是一份依靠和安全感，它是物质上的，更是心理上的。前者明晰可见，有或者没有，多或者少，一目了然；后者模糊不清，因人而异，完全是个人的主观感受。

这世界，拿高薪的女子越来越多，虽然不是都有底气说“我就是豪门”，物质上的安全感总是有的?？膳怂怠拔已恪?，多半不让人觉得那么幸福。有人就曾问：男女平权的时代，为什么优剩女不能养劣剩男？

确实，女人正在拥有更多的独立权，不仅是金钱上的，更有人格上的——这其实是男女平权的真正含义，平等不是我们干一样的活拿一样的收入，而是，我们拥有同样的权利和机会，我们同样受人尊重。女养男的婚姻之所以不被看好，是因为所谓的男女平权，更强调经济地位的平等，而非人格的平等。

某种意义上，在社会惯有的衡量标准里，“养家”还是男人的责任，或者权利，与之对等的是“能干”“有责任心”“可以依靠”之类的褒扬；而“养家”的女人，不仅会被人另眼相看，心理上也总觉得不那么安全。女人可以挣更多钱，只是，物质上的优越并不必然对应心理上的强大，社会评价中的刻板印象和说不清道不明的安全感总在作祟。

圆满的婚姻，是夫妻双方情趣相投，才智相当。偶然的失衡，很快会被调整——李安无所事事之时，不也被老婆“养”吗？这可是一段婚姻佳话呢?？杉橐龅恼嬲侍獠皇撬?，而是双方在能力、趣味、追求等方面，是否匹配。这一点，坐在宝马车里哭未必胜过骑在自行车上笑。