《梁书·吕僧珍传》中有一个“劝侄卖葱”的故事。吕僧珍任南兖州刺史时，堂兄之子以贩葱为业，千方百计想借势求得一官半职。吕僧珍却严词拒绝：“吾荷国重恩，无以报效；汝等自有常分，岂可妄求，但当速返葱肆?！甭郎渖砭痈呶徊凰角灼?，一句“快快回家卖葱去吧”，看似不通情理、不近人情，实则用心良苦、念亲利亲。

人之有爱，本由亲生。在中国古代“家国同构”的社会组织结构中，父慈子孝、兄友弟恭、夫义妻贤，讲亲情、重感情、有人情味成为绝大多数中国人的鲜明特质。从政为官者并非草木，也食人间烟火，也讲人伦至理，作为子女、爱人、父母念浓浓亲情本无可厚非，但因为身任治政之职、手握公共之权、肩负为民之责，其顾及亲情的行为必须要有严格的边界。

从近几年披露的诸多案件看，一些领导干部就是因为迈不过亲情这道坎儿，讲私情不讲原则、讲私利不讲公义，在违法乱纪的不归路上折戟坠落，付出了沉痛代价。为政用权一旦扯开了“私”的口子，带来的后果就只有两种：一是迁就溺爱、包庇纵容，爱亲终伤亲。权力蒙荫下的亲人极易迷失自我，因为有权力“靠山”而忘乎所以，或投机取巧违法牟利，或打着大旗恣意妄为。一些看似是用心良苦的爱亲之举，最终却成了坑害亲人的“定时炸弹”。二是行为失范、底线失守，爱亲终害己。为了使爱亲行为最大化，置党纪国法于不顾，以权寻租，最终落得自己锒铛入狱，让家人至亲蒙羞。

古人讲，治官事不营私家，当公法不阿亲戚。在新中国成立之初，毛泽东家乡的一些亲朋好友写信或找到北京，想要找个工作、沾点光，他总是拿出自己的工资热情招待并耐心解释：我毛泽东是中国共产党的主席，不是韶山毛家的主席……谈到拒绝亲戚的请托时，他说：因为我爱他们，我就希望他们进步、勤耕守法，努力和众人一样，不应有任何特殊。这就是至今为人称道的“待亲三原则”：“恋亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私。”

权者何用？在公不在私。居高位之时如何理智关爱亲人、如何慎重对待亲情，考验着领导干部的党性觉悟。领导干部的楷模焦裕禄，因为儿子看了一场“白戏”，召开家庭会议严肃批评；“四有”干部谷文昌，提拔升迁之时拒绝让临时工的女儿转正随调；党的好干部杨善洲，一直压着妻子“农转非”的事……这些看似“苛刻”“不近人情”的为官者，没有给子女留下万贯家财，没有让亲人沾到半点儿权力“红利”，但却用好家风为他们赢得了世人的尊重，这笔精神财富比黄金还要珍贵。

官者何为？为公不为私。习近平总书记曾经说过，“我们共产党人决不能搞封建社会那种‘封妻荫子’、‘一人得道，鸡犬升天’的腐败之道！”对于每一位从政为官者而言，亲情需要呵护，但公义更应坚守。高尚与自私、伟大与庸俗，并不在于是不是念亲情、讲人情，而在于能否克制私心私欲、能否清醒把握公私边界、能否祛私以利公。从政道路上的“爱亲之心”与“为政之举”，就像疾驰列车下的两条铁轨，一旦交叉混淆，必然导致脱离正道甚至车毁人亡，只有并行不悖、绵延向前，才能驶向美好的未来。