最近，一组数据让人惊心：近15年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》则列出了传统村落?；さ奈宕筇粽剑ㄏ喙胤煞ü娌煌晟?、过度商业开发、“空心村”现象等。

有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经?；徨谙搿瓣雨釉度舜澹酪佬胬镅獭钡奶竦饩?。然而现实中，为了?；す糯迓洌赐坏貌挥胧奔淙?。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”

对于发源于农耕文化的中华文明，村落可说有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，?；ご迓?、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。

城乡关系、人与自然的关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着?；す糯迓洌唤鲆刈⒔ㄖ缑采系乃暝铝艉?，更要聚焦村庄中人们的生活质量。有抢救者感慨：“我们走进许多美丽的村子，有老树、山庙、石板房，但是没有人?！惫笾堇杵酵囟闭怀莆笆惫獗咴档墓糯迓洹?，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家?；な缘愫螅械拇迕袢匆蚰痉孔尤菀灼鸹?，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，?；ひ铮?。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落?；さ氖芤嬲?。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的?；げ庞懈崾档幕?。

“看得见山，望得见水，记得住乡愁?！闭馐恰俺抢锶恕焙汀按謇锶恕惫餐纳钤妇埃彩浅钦蚧哪勘晁?。在云南古生村，习近平总书记称赞当地白族民居的庭院“记得住乡愁”，指出要注意乡土味道，保留乡村风貌；在湖北峒山村，习近平总书记强调，建设美丽乡村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特别是古村落要?；ず谩诘车氖糯蟊ǜ嬷校凳┫绱逭裥苏铰酝平绦斯⑷瞬徘抗?、创新驱动一道，成为贯彻新发展理念的有机组成部分。

对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。