这回的“女德班”坐标在辽宁抚顺。梨视频抖出了这个封闭培训班里的诸多惊人语录。办班的抚顺市传统文化教育学?？纬谭岣?，内容设计针对不同需求，无微不至，列几条出来，大家自行体会一下：如何让妻子学会做家务？如何赢得丈夫的心？丈夫如何赢得妻子的尊重？

学校的校长康金胜更是个奇人。他自述曾经当过黑帮大哥，后来受到传统文化的感召，改邪归正成为企业家，再后来生意也不怎么做了，办学校全心全意弘扬传统文化，那些培训班，据说都是免费的。听起来，这个故事很传奇，很励志。

看了一段康校长的演讲视频，感慨万千。他忏悔说自己做了很多恶，可是警察没抓，法院没判，“万万没想到，自然规律反作用力却让我得到了报应”。说得声情并茂，虚虚实实也搞不清，反正，在崇尚法治和科学的现代社会听到这番陈述，真心感觉很穿越。

康的演讲出自“中华传统文化论坛”，活动方2008年开始组织全国巡回演讲，康是演讲嘉宾之一。说起来，这个论坛的嘉宾团队听起来颇有阵仗，有著名演员，有企业家，还有的自称记者、医生、教师。演讲的基本套路是，反思自己过去犯的错误，感激“传统文化”拯救了他们的人生、他们的家庭。

有个癌症患者分享了“康复药方”：忏悔自己做过的错事，给父母磕头认错，为父母连洗三天脚，总结自己遭遇的诸多不幸，包括莫名其妙进了看守所，还有生病得癌症，都是因为早年骄纵挥霍，“消耗了自己的福报”。女演员早年感情生活坎坷，数次堕胎，所有的伤害都被总结为自己“不要脸”、罪有应得。一个女记者说自己曾经孤独、漂泊、抑郁，都是因为不懂顺着长辈、顺着丈夫、顺着领导。我对这篇演讲印象很深，因为实在不理解，一个文字工作者，说起话来怎么一点逻辑和常识都不讲。

不瞒你说，读完这些人的演讲稿，我很想问：为了做功课而不得不读这些东西，算不算工伤？

这些以“女德大师”或者“传统文化布道者”姿态出现的人，俨然聚成了一个朋友圈，以“因果报应”为接头暗号，这些人拉个微信群，群名大概可以叫“崇尚迷信，反对科学，鄙视常识，抛弃法治”。攒起这个朋友圈的人叫陈大惠，前主持人，他是那个“传统文化论坛”的发起人。顺便一提，抚顺女德班校方后来出来“喊冤”，称视频报道里很多内容不是他们家的，还指认说，最具槽点的“女子点外卖就是不守妇道”的说法，陈大惠早就说过。而早几个月广为流传的丁璇语录里的“经典”，有些陈大惠也讲过。

“传统文化”就是个幌子而已，这群人聚在一起，分明就是在传播封建迷信，裹脚布拆开来，都能绕地球一圈了。所以问题来了，如此明显的反智反人权学说，好像很有市场嘛。这两年，“女德班”之类的新闻一冒头，就会被群起而攻之，但人民群众对糟粕的唾弃和抵制，就仿佛打地鼠一般，这边刚打下去，那边又冒头了。而且那些鼓吹者、信奉者，似乎也不尽是一些人所想象的那样，没念过几天书、没见过外面的世界、在贫苦的生活中挣扎。

精神的空洞，从来都不是物质能填补的，学历、经历也未必管用。你看《围城》里方鸿渐相亲过的张小姐，妥妥的体面人家孩子，没少接受教育，读的书照样是“怎样去获得丈夫而且守住他”。精神上的愚昧，可能比知识上的愚昧更可怜。

“女德班”们的拥趸，未必都挣扎在社会边缘，但他们在精神上未曾独立过。当痛苦和迷茫袭来时，他们毫无办法。裹着“传统文化”外衣的歪理邪说是以速效药的面目出现的。他们教人顺从，教人忍耐，教唆人心甘情愿成为生活的奴隶。这比和命运抗争可容易多了。

更可怕的是，不管是追随者还是“布道者”，他们似乎都挺真诚的。尽管某些“老师”会打着弘扬传统的旗号做生意，但在不停的洗脑和被洗脑之中，他们仿佛真的相信，那一套“理论”能指引人们摒弃一切“恶习”，建立一个美好的世界。抚顺传统文化教育学校的宣传片里，花了不少笔墨叙述学员们的“劳动”：男学员种地，女学员做唐装。有没有男耕女织的即视感？一座初级版的乌托邦若隐若现。

今年诺贝尔文学奖揭晓前，加拿大作家玛格丽特·阿特伍德一度是媒体猜测的热门人选。她出版于1958年的小说《使女的故事》被改编成最新美剧，今年春天刚播完第一季。故事幻想了一个恐怖而“有序”的未来世界，有生育能力的女人被抓起来，成为“使女”，代替权贵们不孕的妻子，为“国家”生育后代。这个乌托邦等级森严，严格禁欲，“使女”们完全沦为了生育工具。

故事的两个桥段最是意味深长。一个是，某权贵的妻子，在“乌托邦”建立前是著名学者，可以说，支撑乌托邦的理论构想就是她提出来的，但“乌托邦”建立后，她不再被允许做学问，更不要说参与政治。另一个是，表面禁欲的权贵们，私下里却经常出入声色犬马的地下俱乐部。

所有违背人性、违背文明的伦理体系，都是矛盾的、脆弱的，它回应困境，却在制造更多的恶、更多的难题。文艺作品习惯假设极端情形，揭露荒诞逻辑的毁灭性后果。在“女德”还魂、女权面临倒退风险的当下，幻想小说里的故事还真是一记犀利的警钟。