感恩节算是个舶来品，起先只在美国和加拿大有。但因为“感恩”是人性中非?？晒蟮钠分?，对生活中的人或事表达感谢也应被世界人民普遍具有。因此，感恩节逐渐得到了世界人的认同并成为世界性节日，自然也在中国落地生根。

但感恩之意，中国自古有之。比如“滴水之恩，涌泉相报”“投之以桃、报之以李”“一饭之恩，永世不忘”等等名言，充分说明中华民族作为礼仪之邦，在感恩问题的诫勉和警醒丝毫不落人后。一如既往，今年的感恩节还是在网络空间形成了一种热度，虽然只是短暂存在，但多少也有利于人们反求诸己。只要有人能有所感触，便是有价值的，自然不必苛求这对社会的普遍意义究竟几何。

提到感恩节，当下有一种特殊的集体式的“感恩教育”不得不提。前几天，江苏盐城某中学邀请“感恩教育第一人”彭成做专题报告。6000多名师生参与的现场，很多人抱头痛哭。此外，如果百度词条中输入“感恩教育，现场痛哭”字眼，会发现此类现象十分普遍。

校方的初衷当然是好的，让孩子学会感恩的确也是教育的关键一环。但就怕在现实语脉中，感恩教育成为一种负担，裹挟人前进，或者成为一些人牟利的手段。当这种被网友普遍评价为“像极了非法传销”“纯属洗脑营销”“简直就是火葬场”的“感恩教育”出现时，我们应该有所思忖和警惕：这是否属于真正意义的感恩教育？

如果在脑海中深挖，我小时候也参过类似场面宏大的报告，而且印象中也有不少人感动得稀里哗啦、痛哭流涕，当然也有调皮一点的学生，对此类说教并不感冒。但最终的结果都是，报告结束过不了多久，所有人都将其抛于脑后。感恩教育自然也没有起到真正现实作用。现在想想，觉得这更像是一种情绪消费，应该被“否定”。

日本哲学家中岛义道认为，“不忘感恩的人”有时候缺乏“表达的自由”。这句话放在群体演讲中十分合适。因为我们强调感恩之重要，将人的感恩程度与人格好坏联系。群体性“感恩教育中”，恰恰存在这样一种强迫，让每个人都按照演讲者预先的设计一步步进行，如果有“反抗者”，首先会被周围的同伴“耻笑”为“冷血动物”，更不必谈对台上讲演的人提出质疑。学生如此，教师亦然。

按照勒庞大众心理学研究的观点，同样能够解释此类现象。用他的话说：“群体只知道简单而极端的感情；提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝；将其视为绝对真理或绝对谬论?！庇捎谡庵旨虻セ乃嘉绞?，群体所公认的，并不一定是“真理”，也有可能是“谬误”。而群体在一起，又会表现出极高的“道德”，在这种情况下，如果由报告人稍加引导，甚至老师“事先”就告诉学生，“这是专家的报告会，大家一定要认真听”，就不难理解为什么会出现一幕幕悲情场面。

所以，将此类“感恩教育”定义为一场“情绪消费”并不为过。由此我也觉得，感恩更应是一种主动的体会，而不是被动的接受。在最近《挑战不可能》的节目录制现场，当顺利完成“百步筑梦”挑战的国旗护卫队擎旗手张自轩看到父母的一瞬间，眼泪就湿润了。其中有一个插曲是，父母在天安门广场看到孩子时，由于在执行任务，张自轩肢体一动未动，但心里却牢牢记住了那是哪一月哪一天。令所有人动容。

有时候，碍于生活，工作或学习，人总是充满无奈。前不久听一位记者的小范围讲座，他讲到了自己的亲身经历。因为意识到“子欲而亲不待”的道理，在十一黄金周期间，他毅然回家陪老母亲度过了八天节日。临走之时，知道母亲年迈，便不让出门相送，等到开车将要出发时，在一楼窗角看见了母亲正在深情注视着自己的一举一动。他当即泪流满面。因为要按时返回工作，还是慢慢地启动了车子。

感恩之路，常存的是亏欠。读了大学，我也只能逢寒暑假才能回家陪陪父母。一年见不了几次让对“什么是思念”也有了一些切身的理解。或许这时才开始慢慢体会到什么是感恩，自然和那个少年时期坐在人群中，从话筒里听得的感恩不太一样。我想，为了不对真正要感谢的人有永远的亏欠，逢年过节回家陪父母“洗洗筷子刷刷碗”固然好，倘若无法回去，也可以在人生的某个瞬间，想起父母深情凝望的目光，停下手里的学习和工作，然后打通电话，问一声平安。