“人亲，土亲，一家亲”——

两岸“釉惑”里的收获 

□许雪毅

陈金旺（右）与陈艗互换制陶红土。

台湾陶艺师陈金旺取出来自台中大肚山的红土，福建陶艺师陈艗取出来自建阳水吉的红土。两人交换红土后，把它们融合在一起，共同制成一个茶器胚胎。

“天然泥的釉惑——陈金旺柴烧茶器展”近日在福州举行。闽台两位陶艺师认为，两岸红土的交换交融是一种美好的象征和期许?！叭饲祝燎?，一家亲”。

“做陶瓷的人不去建阳，是种很大的遗憾?！背陆鹜诎煺骨疤氐嘏芰艘惶烁＝ńㄑ簟?/p>

中国陶器有几千年历史，其中，釉在中国陶瓷发展史上是一项特殊的成就。两宋时期，福建南平市建阳区水吉镇烧制的黑釉瓷器“建盏”受到追捧，盛极一时。

作为建阳区建盏非遗文化传承人，陈艗带着陈金旺探访了建阳水吉宋代古窑址，观摩了龙窑建盏工艺。“我们讨论泥料配方、分享烧窑技艺，一见如故，有说不完的话题?！背屡捤怠?/p>

“建阳水吉土好、木材好，烧制建盏得天独厚?！背陆鹜锌?，建阳水吉红土含铁量达到8%至10%，而台中大肚山红土含铁量只有约6%。另外，建阳用松枝助燃，这也是台湾没有的。

虽然大肚山先天条件不如建阳，但令陈金旺引以为豪的是，他自己取材大肚山红土，利用独特的窑烧技术，也闯出了一片天地。

过去，台中大肚山岩矿红土被视为低温土，主要用来制作红砖。陈金旺打破“低温不能为器”的魔咒，尝试以它为浆釉制作柴烧茶器。

“建盏讲究兔毫、油滴、鹧鸪斑等釉色纹样，而我的柴烧作品比较在乎色彩。”陈金旺说，台中的红土没有建阳的好，只能靠窑变改变色彩，此次展览自己带来的约百件柴烧茶器，釉色各具特点。

传统制陶过程中，陶艺师会使用匣钵防止草木灰等物质污染胚体和釉面。但陈金旺不用匣钵，而是利用草木灰含量和落灰方式的不同，让釉面产生一定的玻化现象，烧制出别具特色的茶器。

陈金旺说，这些茶器在台湾获得认可，最高峰时，一窑茶器卖了上百万新台币。但他注意到，购买自己作品的台湾消费者比较有限，“大陆市场很大，我必须走出去?！彼怠?/p>

陈金旺频繁往来大陆。2015年，他成为辽阳职业技术学院美术系客座教授。学院一位“80后”大陆老师专门到陈金旺的台中工作室学习了2个多月，后来成为辽阳知名的陶艺师。

今年，陈金旺到海南和天津进行两岸陶艺交流，现在是海南师范大学美术学院和天津美术学院的客座教授，他希望为更多年轻人传授传统技艺。

这也是陈艗孜孜努力的事情。从事建盏技艺10多年，他希望两岸携手让传统文化“传下去、传出去”。如今，这方面已初见成效，在福建商学院金融系任教的“80后”台中女子廖文如，得空就从福州赶到建阳，已经跟陈艗学了半年多制陶技艺。

此次亲见闽台两位“陈老师”交流制陶技艺，廖文如格外开心。她认为，建盏文化要更多交流，发展创新思维。“闽台血浓于水，亲上加亲，可作为坚实的第一步?！彼怠?/p>