十几年前，采访两岸交流活动时，一台湾朋友讲起，年轻时穷，聚会时没有下酒菜，大家你一句、我一句以《长恨歌》佐酒，诗情酒兴，意气风发；也曾遇到这样的乐事：两岸记者在成都武侯祠前，情不自禁背诵起《前出师表》，争先恐后，异口同声……

类似镜头不知以后还会不会再出现。因为台湾年轻一代的古文功底已大不如昔，语文课本中文言文比例越来越少，一些千古名篇也因为作者籍贯是大陆，被筛选出局。尽管因为反对声浪太高，台湾相关部门将高中文言文篇目微降至45%至55%，30篇推荐选文是否减少有待讨论，但缩至10篇的声音分贝仍然很高，一些传统名篇也屡屡中弹，哪怕传诵上千年，在当今台湾却被批不合时宜。

作为一个爱台湾的大陆人，看到这一消息没有隔岸观火的超脱，而是满怀遗憾和悲哀。坦白说，实在看不出“本土化”与学习中华文化有什么实质冲突，毕竟生活在这块土地的人与大陆一样，同为华夏儿女、炎黄子孙。黑头发、黄皮肤只是其一，从小耳濡目染，从语言到思想都脱不了中华传统、儒家文化的体系和脉络。文言文可能与台湾日常生活关系不太密切，但文化是根，是滋养灵魂、涵养气质的食粮。放弃古诗文学习，不说“腹有诗书气自华”，恐怕连很多成语都理解不了。用这种课纲教育台湾年轻一代，还会有大陆人赞叹“台湾最美的风景是人”吗？

实际上，如果真是从教育本身出发，文言文在中学语文中多少适宜，是可以探讨的，在学生的学习压力与古文学习的意义之间，找到合理的平衡点?？上У氖牵窠车本炙跫跷难晕钠?，几乎是“司马昭之心，路人皆知”，根本不是基于文化教育的考虑，而是作为推动“去中国化”的一部分，试图从文化上淡化台湾年轻一代对中华民族的归属感。但文化的向心力岂是一个政党的浅薄政治企图可以轻易左右？ 即使在50年日据期间，台湾民众向往中华文化之风仍暗流潜藏、绵绵不息。1915年生于台湾的文学家钟理和，仍写出“原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾”的动人篇章。

令人深深忧虑的是年轻一代的前途乃至台湾的未来。人们常说，“十年树木，百年树人”。民进党短短几年的执政，修改课纲造成的影响与损害，有可能伴随在此期间学习的年轻一代的一生。生为炎黄子孙，看不懂诸子百家，读不了红楼三国，也许耽误不了他们每天吃饭喝茶，但受过诸子百家启迪的人、享受红楼三国之美的人会明白，这是多大的损失与缺憾。

顺便说一句，几乎同一时间，大陆正在增加中学语文中文言文比例。实在不愿看到，在大陆人民的眼中，台湾最美的风景褪色成回忆。