光明网评论员：如今，有关“相亲”的新闻，可能轻轻松松就可以成就媒体平台上的一篇“爆款文”。搜索相亲二字，新闻比比皆是：“彷徨相亲角：家长互不认识只能拼条件，最怕子女不谈、不婚”“南京相亲角调查：没那么势利，外来女婿很抢手”“公园相亲角大妈争论南北男人”“郑州相亲角现奇葩条件：女方体重必须是111斤”……更遑论电视上随处可见的相亲综艺节目，相亲，构成了花样百出、千奇百怪的文化景观。

我们为什么这么爱看人“相亲”？原本是颇为私密与个人化的事，却能引发全民围观，这也是颇为有趣的文化现象。

相亲，已经是社会新闻的富矿，种种奇葩、可笑、荒诞的场面都不难找到。登上新闻的相亲模式，多是由父母代劳，将子女的情况格式化为可供计算的数值，诸如身高体重、房产大小、收入高低，并依据着一条完整的“鄙视链条”有序操作，形成一种近乎“爱情买卖”的婚姻模式。

但若把相亲等价于中国婚恋的主流模式，则未免失之偏颇。目前尚无这类相亲成功概率的权威统计，从舆论反馈看，也谈不上被广泛接受。平心而论，“相亲”与其说是本身构成新闻，毋宁说是我们在其中寻找新闻。这里的老人家，天然地被置于被审视、被调侃的位置；对于相亲，我们也天然地带着猎奇心态。这类相亲，它有共同观感的基础；但是它的极端案例，又被不成比例地放大。

我们爱看相亲，可能是因为它提供了一种阅读快感，方便我们寻找价值观上的优越，并迅速完成评价姿势上的选边站队，并很容易形成“互撕”的舆论态势，人们纷纷可以就“爱情与面包孰轻孰重”“多纯的爱情与多大的面包孰轻孰重”等等话题上发表看法。

大概哪个观点，都难说自己占有全部的真理。我们不难推知代子女相亲的这一代老人身上，他们当年的成长环境与他们爱情萌芽时的客观现实，他们有着自己几十年的“生活经验”。能说他们的经验毫无现实针对性吗？恐怕也不尽然。当房产依然勾连着教育水准，户口连接着公共服务的档次，老一代人对这些标准的极端演绎，不过是建立在自己几十年生活经验的基础上，对安全感强烈盼望的投射。

我们今天爱看相亲，是因为这里淋漓尽致的展现了价值观的对撞，这种价值观的对撞，恰恰也是几十年天翻地覆、变动不居社会现状的折射。当我们开始了思想的启蒙，认识到了爱情的可贵，却依然是难以逾越的现实物质问题；自由恋爱已经成为常识，但面对必须啃老的现状，又只能容许老一辈在婚姻问题上指手画脚；多数人有着一定的科学常识与对人格的判断标准，却依然有人坚持生肖、八字、摸骨、看相……有太多自己眼中的“天经地义”，在别人眼中成了“不可理喻”。

这说明，我们的社会依然没有沉淀出至少是婚姻层面的价值共识，快速变动的社会尚未带来一种稳定的预期，人们需要通过婚姻完成阶层的上行或至少是阶层的捍卫，理想化与不可知交织，后现代理念与前现代迷信共存。这也是为什么一边是对所谓“相亲鄙视链”大加挞伐，一边又是无数的家长栉风沐雨、义务无反顾地赶在相亲的路上……

当看到那些父母头顶烈日、为自己的孩子招揽目光，不难想象，他们对子女的婚姻或许真的是心急如焚，真的是百般呵护。但有时施以嘲笑未免轻薄了，我们不妨从中厘清一个现实：一个“用几十年时间走完发达国家上百年历程”的国家，注定要经历节奏不一、思维碰撞、现实与理想脱节等等问题，关键是无论社会还是个人，都当从中辨识出历史前进的方向，推动形成可以稳定生活的远景，并进而影响文化心理结构，导向一种稳稳的幸福。