最近一段时间，相亲“鄙视链”这个词火了，随着一张张价目表的出炉，引起了不小的争议。京沪的鄙视链出来之后，深圳也紧随其后。说实话，第一次看到新闻的题材还觉得比较新鲜，但是一些媒体如法炮制价目表，弄出多条“鄙视链”，除了加重话题的热议度之外，也让人看了不舒服，非常不舒服。

潮水退去，反思仍在。一张张由媒体自制的价目表，把人分成三六九等，加上大规模转发，带来了大批流量，可是这让自带负面标签的大爷大妈形象更加妖魔化，也在无形中不断消解舆论环境中奋斗生活的意义。励志神话的破灭，显露出阶级固化的真面目，将原本天然存在的由地理位置和经济地位造成的隔阂进一步加深。在“鄙视链”之下让爱情变成了传说，造成舆论的不小撕裂，引来不屑的目光。在这场战役里，媒体或成最大赢家。把地理位置和经济位置形成的印象如此赤裸裸地表现出来，更像是另一种形式的“地图炮”。

把属于一小撮人的现象放大给大众看，除了媒体选题的狂欢之外，醉生梦死之间也养肥了无数鸡汤公众号，受伤害最深的，其实就是那些焦虑而忧伤的年轻人们。空巢青年还在增加，转瞬就被价目表又插一刀。如果说丧文化流行主导之下，“我差不多是条废咸鱼了”还属自嘲的话，那么“我连最低配都达不到、现在要求已经高成这样？！”的话则充满了深深的现实无奈感。在这个事件中，诸如“我花了十八年才能和你坐在一起喝咖啡”的自豪优越感被磨灭了，统统自惭形秽于所谓的“鄙视链”面前，从而焦虑危机更盛。实在看不懂，这价目表除了拉动了多数年轻人对于相亲形式、婚姻的恐惧和与60后甚至70后等长辈的对立，还有什么意义？

而且，不管是到了相亲角的男女也好，还是充当网络看客，发调侃段子的年轻人也罢，在讲究感觉和情感的底线来说，无疑又被泼了冷水。约翰·费斯克说过，大众文本也是短暂的、可以迅速消费的而且需要不断重复的，因此，大众文化的系列性与重复性生产出一种日?；?，这一过程很容易被描画到日常生活的惯例上。同样地，新闻的时效性和话题性也是短暂的，但是相亲“鄙视链”的价目表之下，则显现年轻人与父母之间的不平等观念甚至是力量的博弈。在网上年轻人的花式吐槽中，除了反讽的快感，更像是一种反抗?？梢运?，人与人之间，连最基本的信任都没有了。

大爷大妈的形象塑造岌岌可危，相亲“鄙视链”一出，“老年人鄙视链”立马遥相呼应。造成对立，负面居多。相亲“鄙视链”一下子从电视剧上的婆媳大战到了现实主义?；靡痪浠?，相亲“鄙视链”出现之前，大家对于终身大事还没有什么具体的感觉，价目表一出，惨了，一下子有了参考的实体。这样看来，仿佛光棍和剩女这两种社会命题还真的是相亲角、相亲公园造成的。

“鄙视链”太多，连链子都快要不够用了。焦虑的年轻人，被层层加码，实在太累。这种冠之以“价目表”的炒作实则过于浅白和煽情，并不可取。