近日，圆明园考古小组向公众展示了他们21年来的考古挖掘成果。通过这106件“有故事”的展品，似乎能一窥“万园之园”曾经的恢宏气势。

圆明园曾历经数次人为洗劫，以致破败无存。1860年，英法联军对它进行了焚毁和劫掠，但还有部分建筑遗存。同治时代，清廷曾有过重修圆明园的规划，但困于资金匮乏、朝臣反对而作罢。1900年庚子之变时，八国联军占领北京后，又对圆明园进行了焚毁。

清朝灭亡后，圆明园成了无人管无人问的地方。周边村民蜂拥而至，挖山取土，搬砖拆屋，更有甚者，直接搬进园内居住……园内建筑物基座方砖，至今都遗存着人为剥离的痕迹。

经过这番折腾，圆明园地面遗存几近于无。人们在游览观赏之余，往往会感慨唏嘘，慨叹园内艺术瑰宝，在焚烧抢掠中大多下落不明。而远在异国他乡的圆明园文物，便时刻牵动着无数国人的心。

前些年，圆明园十二铜兽首拍卖以及回归的新闻，曾引起社会各界的持续关注。但这些铜兽首，不过是圆明园海晏堂喷水池的构件，用现在的话形容就是一个个“水龙头”，艺术价值有限，但仅仅打上了“圆明园文物”的烙印，不仅知名度腾跃，身价更是暴涨。

其实许多珍贵的文物，仍旧留存在圆明园中，它们在历次劫难中阴差阳错深埋在了废墟之下。

这次展览中，最为引人注目的展品是一尊鎏金铜象首。这是2014年考古队在发掘大宫门河道周边文物时，于河底淤泥中无意发现的。当这个泥疙瘩被送进实验室，经半个月清洗后，才露出了自己的“真容”。象首上有长而卷的鼻子、长牙、大耳，制作工艺考究，整体造型精巧，线条流畅自然，神态安详逼真，虽饱经风霜荡涤，但在灯光下依旧金光闪耀。

象在中国文化中被视为高贵吉祥的象征。在佛教里，它是普贤菩萨的坐骑，代表着至大和功德圆满。古代帝王也喜欢制作大象雕塑，并把它们放置在殿前作为装饰物。圆明园考古小组推测，这个鎏金铜象首，也应该是某个器物比如鼎或炉的一部分。在大象摆件被整体运走时，象首可能不小心掉入河中，幸运留存至今。

通过这个象首，可以对圆明园文物和古代制作工艺稍稍“管中窥豹”。鎏金是一种精深的制作工艺，不仅程序繁琐复杂，而且花费金额巨大，鎏金铜象首的出土，代表了清朝铸造技术和鎏金工艺的水平。

而像这个象首一样，如“天地母”佛尊、绿琉璃脊兽，都是在圆明园的废墟之下发现采掘出的。

据了解，圆明园全盛时，共有100多处景点，240多万平方米的陆地面积，其中文物更是不计其数。目前的文物发掘，只完成了不足5万平方米，就已发现了5万多件文物。相信随着考古工作的继续进行，那些长眠地下的文物将不断出土，带给世人更多的惊喜和深思。