对于绝大部分中国观众来说，《欢乐颂》中的故事是有说服力的。因为剧情中有太多与当下中国社会现实似曾相识的桥段。

剧中人物父母对于子女择偶的干涉，也让人大开眼界。曲筱绡和包奕凡的“富一代”母亲，都是“太后”脾气十足，亲自上阵以各种奇怪的方式去打探子女对象的情况。剧中其他两个年轻男性角色应勤和王柏川的父母，对于自家儿子的择偶也少不了指手画脚。

相较之下，《欲望都市》中4个单身女人的生活则完全是独立的，她们的家庭和家人，从来没有影响她们成年后的生活轨迹。剧中唯一一次演绎“婆媳冲突”，是夏洛特和出身上流社会的婆婆之间的矛盾。然而，这一矛盾，最终也以非?！跋执钡姆绞浇饩隽恕穆逄鼐堇砹φ匚约赫〉搅烁欣幕榍靶榈奶跫?，并成功阻止了婆婆对二人婚姻生活的干涉。

除了亲子关系，《欢乐颂》中5个女孩身处阶层差异是显而易见的?！队际小分幸裁挥斜芑渖缁峤撞惴只庖幌质?。事实上，女主角凯莉只是出身于一个母亲早逝、家庭负担也不轻的郊区家庭。而凯莉的好友夏洛特则来自从小就可以学习马术的富裕家庭。

但是，这种出身的不同，并未对她们成年后的生活，带来显著的困扰或优势。这真正让人看到，纽约这座城市带给不同阶层的可能性。反观《欢乐颂》中的人物，剧中每个成年人的生活，即使身处高度现代化的上海，也还处处带着原生家庭的优越感或局限性。

再说感情这一重头戏。《欲望都市》中的人物在情感世界中也有不少狼狈和尴尬的时刻。但必须要提的一个“三观正”的典型例子是，哈佛大学法学院毕业的米兰达，身为律师事务所的合伙人，最终找的终身伴侣是一名酒吧的酒保。阶层和收入的差异，没有阻挡两人的结合。这个例子让人看到，一段感情中，没有谁规定，男人一定要是经济上负担更多的那一个；而一个有底气的女人，可以凭借自身的优秀，在婚姻中“更自由”地选择更纯粹的爱情。在这方面，《欢乐颂》中的樊胜美是一个截然相反的例子。她对于男朋友王柏川的依赖，对于房子、车子的营营苟苟，让人为这段感情随时会被现实压力打垮而捏一把汗。

而在性的层面上，《欲望都市》中的性观念和《欢乐颂》中对“处女情结”以及“婚前性行为是不是就不自爱”的讨论，确实就像是21世纪和清朝的区别。

对于物质与感情、男女关系、性这些问题，从《欲望都市》这部剧来看，似乎在近20年前，美国人就已经想明白了，而在当下的中国社会，许多问题还处于浑沌状态。

当然了，必须说的是《欢乐颂》在反应当下中国社会的现实方面是成功的。电视剧本身也只是反映了社会现实。而上述这些问题，一定程度上是当下中国社会的问题。

《欲望都市》也许并不是那么写实的。在另一部美剧《新闻编辑室》中有这么一个桥段：电视台的小记者麦琪在一次和闺蜜吵架后，对着一车正在进行“《欲望都市》主题之旅”的游客吼出了真正典型的“纽约单身女性“生活真相：“我不会穿高跟鞋上班，因为真正纽约单身女性的工作并不只有画廊开幕；凯莉靠给不知名报纸写800字的专栏，就可以赚得荷包满满，但我刚刚花掉身上的最后7美元，还和我的闺蜜吵了一架。而且我的闺蜜也不会在周三的下午来安慰我，因为她也有工作。”

但是，不写实，那又怎样？

《欲望都市》依然是有说服力的。透过这部剧，观剧者会相信，纽约是可以生长出那样故事的地方，“大龄”单身女性也可以在大都市中以那样洒脱的姿态活着。不过，回过头来想，如果把《欲望都市》的故事从纽约搬到上?；虮本?，它还会那么有说服力吗？我有点怀疑。

一个必须要回答的问题是：当下的中国是否有生长出这样故事的土壤？还是说，我们所处的社会环境，目前还只能生产出婆媳矛盾、育儿焦虑的故事？

要有这样的电视作品，先要有在现实生活中，让“大龄”单身女性们能够独立地、自由且自主地生活的土壤。