5月22日是“世界生物多样性日”。中国观鸟组织联合行动平台、北京大学自然保护与社会发展研究中心和山水自然?；ぶ行牡然构餐⒉嫉摹吨泄匀还鄄毂ǜ?016》指出，1085个重点保护物种中，保护状况总体改善的只有102种，维持原状的245种，变差的738种。其中，有一些种类因为人类捕食而每况愈下，比如黄胸鹀（俗称禾花雀）在短短二十几年里，已被人们从“无?！背缘健氨粑！薄?/span>

报告中特别提到的禾花雀，被食客称为“天上人参”。据报道，从1980年到2013年，禾花雀的种群数量下降了大约90%，我国虽于1997年禁止猎捕禾花雀，但相关地下交易却一直隐秘存在。报告生动地指出了一种现状：物种濒危的原因是复杂的，有食物链变化、栖息地破坏等原因，也更有人类恶意捕杀的原因，而后者更为恶劣。人类的贪婪瞄准了动物的皮毛价值、药用价值、食用价值等，在很大程度上可视为物种濒危的罪魁祸首。这一问题不容回避，因为“生物多样性”如果可以归结于人的因素，个体就具有相应的道德义务。

人对动物有没有道德义务？当今时代，动物权利已经是一种普遍主张，但对于很多人来讲，一方面在网上呼吁?；ざ?，另一方面又无法忍住欲望，并且因为很少承担捕杀的结果，就因此淡化自己的道德义务，很多例子已能证明这一点。被认为“以形补形”的穿山甲，尽管一再被普及药用价值有限，仍然无法阻挡成为人们的盘中美味；作为?；ざ锏陌缀ｋ?、文昌鱼、白鹭等，尽管直接受相关法律?；?，却依然在黑市交易上受到追捧；象牙制品、北极熊皮毛等商品交易，更是屡禁不止；而禾花雀仅仅因为有迁徙习性，就被人们吃成了“濒危物种”。

对动物的猎杀归根结底是“供需关系”，背后是难以遏制的心理欲望。比如一些濒危动物在其自身价值之外，倘若产生了资产价值等，就契合了“物以稀为贵”的经济准则?；褂械氖焙颍行┤撕敛谎谑巫约旱幕斡?，拿吃来说，如果有足够的经济能力，总有人想对菜单外一探究竟。种种心理欲望，有的时候可以靠法律强力管制，比如大熊猫、藏羚羊等处于“伞护效应”下，?；ぷ纯鼍颓骱茫褂写罅吭诒；ど≈獾亩锬兀遣皇蔷涂梢晕?？

比起禁止猎杀来说，控制欲望是更难的事。如果想妥善地?；ず蒙锒嘌?，恰恰就要从道德义务入手，在人类和生物之间建立好伦理规则。观念的改变有赖于更深刻的认知，人们一定要认识到，“物伤其类”不仅仅是指“远方的人和我有关”，甚至远方的所有生物都和自己有关，尤其是那些濒危的重要?；ど?，在它变成盘中餐、身上衣的时候，不仅意味着一种生物越来越少，还有可能触及生态环境，产生某种“蝴蝶效应”?！岸愿鋈说囊逦窬褪嵌运说囊逦瘢运说囊逦裢币彩嵌愿鋈说囊逦瘛?，生活在同样一个地球上，就要调适好个体欲望与道德义务之间的关系，自己的“不作恶”，即包括对其他生物的负责。

总之，生物多样性是人类赖以生存和发展的物质基础，它不仅给人类提供了丰富的食物、药物资源，而且在调节气候、维持自然平衡等方面起着不可替代的作用。?；ど锒嘌?，实际上也是为了人类的繁衍存续，要做到这一点，我们每个人都有不容回避的道德义务。