从摇篮到坟墓，一个人一辈子无时无刻不处于民法的调整和庇护之下。好的民法，就是通过周到而细致的权利义务规范，指引我们每个人更好地安身立命，过好我们欢愉而充满意义的一生。

孟子有言：民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。欲让老百姓安身立命，首先要?；ず妹扛鋈说娜ɡ胱杂桑妹裰诔韵乱豢拧岸ㄐ耐琛?。以财产权为例，这是市场经济的基础、社会文明的基石、时代发展的动力。保护好人们的财产权利，就是?；と嗣堑睦投?、经营和创造。法国民法典之所以“为法国人指明了方向”，就是因为其为法国社会提供了人人安身立命的法律预期?！睹穹ㄗ茉颉访魅饭娑?，“民事主体的财产权利受法律平等?；ぁ?，并对物权、债权、知识产权、股权和其他投资性权利等都作出了规定，进一步强化了国家立法对“恒产者”的保护。

法治时代，权利是个人走进社会、获得尊严的“通行证”，也是社会活力之源?！睹穹ㄗ茉颉饭娑俗匀蝗说娜松碜杂?、人格尊严受法律?；?，享有生命权、身体权、健康权、姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权、婚姻自主权等权利；法人、非法人组织享有名称权、名誉权、荣誉权等权利。正是通过对权利的确认、尊重与?；?，赐予每个人在社会生活中的主体地位，释放出每一个体的创造力，让创新活力和社会财富充分涌流。在社会功能上，《民法总则》彰显了人的主体价值，将人从依附于政治力量的集体结构中解放出来，全面确认人作为人所应享有的民事权利，有助于培育民事主体的理性与智识，让人们在社会上实现更好的自我设计、自我管理、自我发展。

不仅如此，权利的实现还须关注个人与群体、公域与私域之间的关系。长期以来，中国传统社会公私不分，群己之间缺乏权利互动与平衡，也使得个体在安排自身命运时缺乏自主性?！睹穹ㄗ茉颉啡范嗣袷轮魈宓拿袷氯ɡ?，也相对划定了私域的疆域与活动规范，明确规定“民事主体按照自己的意愿依法行使民事权利，不受干涉”，同时要求“民事主体行使权利时，应当履行法律规定的和当事人约定的义务”，“不得滥用民事权利损害国家利益、社会公共利益或者他人合法权益”，并对民事法律行为、代理行为、民事法律责任作出妥善规定，以防范权属不清、责任模糊情形下出现行为紊乱，从而更好地指引民事主体合法有序地追求权利与自由。

民法与其他部门法不同，其本身就是社会生活的集中表达，是对人类生活经验的总结和归纳，是对未来生活想象的秩序建构。细细品读《民法总则》中的权利确认和制度安排，每一个条款的背后都与我们的切身利益紧密相连，都在表达着现代中国人对生活、对未来的设计。其不仅为我们提供了一部详实的民事权利指南，更以其蕴含的自愿、平等、公正的法则，促进人们之间正常有序交往，指引每个人更好地安身立命。当然，“无救济即无权利”，《民法总则》在为我们布设出私权利大纲和生活指南的同时，还需关注到这些法定权利和制度的实现机制。一方面，在随后的民法典编纂进程中，立法者须将《民法总则》中的民事权利尽可能精细化、通俗化、延展化、具体化；另一方面，司法应当做好“活化”《民法总则》的准备，努力在每一起民事案件重都精准落实《民法总则》的精神，为法定权利提供周到的兑现和救济机制，从而为身处改革流变中的民众提供更强有力的法治预期和生活信心。

1903年，严复将英国思想家密尔的名著《论自由》翻译出版，在确定书名时几经斟酌最后确定为《群己权界论》，可谓深得权利与自由之奥妙。严复说：“是故富强者，不外利民之政也，而必自民之能自利始；能自利自能自由始；能自由自能自治始?！逼渲械牡览聿⒉桓丛?，人的权利自由乃是国家富强昌盛的源泉，因为权利与自由提供财富与创造，这是民之根本，也是国之根本。我们期待这部开篇优良的《民法总则》，能够为中国带来一部温暖人心、照耀生活的民法典，借此指引我们每个人更好地安身立命，心无顾虑的去创造和追求，而这正是国家复兴的动力之源。