《学术与传统》（3卷）是著名文化学者刘梦溪先生近20年研究现代学术与文化传统的学术代表作。围绕“学术与传统”题旨，收录六方面权威论述，包括王国维、陈寅恪等文化大师专题研究，马一浮、熊十力、钱锺书等现代学者个案研究，古典文学和文化史的思想与人物研究，中国现代学术思想通论，传统文化与国学现代化，以及对传统的反思和前瞻，从中可窥先生志钟学术、心系传统、与时俱进的心路历程。

刘梦溪是中国艺术研究院终身研究员、中国文化研究所所长、中央文史研究馆馆员，《中国文化》杂志创办人兼主编，在中国文化史和学术思想史研究方面有着突出贡献。刘梦溪早年研究古典文学和文学思想史，特别对《红楼梦》与明清文学思潮用力较多。20世纪80年代中期以后，开始转入学术史和思想史研究，为中国传统文化现代化和现代学术典范做出了突出贡献。

今年恰逢刘梦溪编纂的《中国现代学术典范》（35卷）出版20周年。20年来，刘梦溪“出文入史”，从《中国现代学术典范》的辨析爬梳中首提“现代学术”概念，从“文化制衡”的变革理念中提出“文化秩序”学说，从“进德修业”的君子之道中提出“与人和同”的愿景，从“诚”“敬”“恕”“和”“耻”的行为规范中提出“对话是人类的生活准则”，先生由此完成了由“六经注我”的文化传承到“我注六经”的学术创新，从“自性的庄严”到“文化的自觉”，以独木支大厦的精神，完成了中华文化由传统向现代的“大变局”。先生致力研究国学的义涵及缘起，研究中国传统文化价值理念在今天可能有的意义以及如何在今天发用，意在溯源接榫，在当代社会文化价值的建构中，寻传统之源，塑民族之魂，筑复兴之梦，做着一项承前启后、继往开来的中华文化建设工程。

然而，国人对于传统有两种错误倾向。

一是“传统的误读”，不知上演了多少“文化的悲剧”。五四运动前后，新文化运动的先驱们提出打倒“孔家店”，发起了“反传统、反儒教、反文言”的思想文化革新，谁能想到，又正是他们留给历史的文化背影，有着那般坚定十足的传统文化的风骨和味道？90年前的1927年，清华大学国学大师王国维据说是“因为文化的苦痛”，在颐和园鱼藻轩投水自尽，又有谁能想到大师是这样“最终用自己的方式结束了自己的生命”？

二是“传统的无知”，必将祸害我们民族“未来的一代”。先生忧虑担心，“如今的少年和儿童，教他们的老师大都是民族固有文化的缺氧者，通俗的电视文化、浅薄的搞笑、逻辑混乱的‘脑筋急转弯’，占据了他们大部分的课外时间。他们错把猪八戒、孙悟空当作中国的文化传统，以为‘康乾盛世’比现在还要好。春节觉得没有意思，喜欢过圣诞；中秋节不好玩，就过感恩节，也吃火鸡，虽然不知道感谁的恩。如今的生活时尚，是一切层面都追求和国际接轨”，却忘记了我是谁，我从哪里来，要往哪里去？像一叶没有根的浮萍，像一具丢了魂的走肉。用这样的虚无文化喂养孩子，就是鲁迅先生呵斥的，是一帮蠢材在变本加厉地愚弄孩子，而杀了孩子，也就杀了未来！未来是属于中华民族的！

历史的悲剧不能重演，现实的荒诞再也不能存续下去了！刘梦溪先生认为“当今文化传统的承续与重建，有三条途径比较行之有效：第一是文本经典的阅读；第二是文化经典的熏陶，第三是礼仪文学的熏习”。先生身体力行，率先垂范。他认为，没有传统文化的认同，就没有文化传统的重建。文化传统的更新和重建，是民族文化血脉的沟通。学术思想是文化的精髓，是民族精神的理性之光。提倡最高的学术，是国家最大的荣幸。前不久，中共中央办公厅、国务院办公厅公布《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，第一次以中央文件形式，为传承发展中华优秀传统文化提供了根本遵循。时代需要刘梦溪这样致力“学术规范与文化传统”的文化大家，创作出版更多更好的中华传统文化学术和普及读物，激浊扬清，引领潮头，决定文化自信，传承中华文脉，留住中华民族的“根”和“魂”，建设中华儿女的精神家园。