作者：徐兆寿（西北师范大学传媒学院教授）

民间修订家谱的热潮正悄然兴起。据媒体报道，湖北武汉的蒋先生花费120万元修订家谱，其中包含“清正廉明”“穷莫丢猪，富莫丢书”这样的家训。修订家谱引来一些批评的声音，认为这是落后的宗族观念的反映，但舆论中仍是赞赏者居多，认为这是“兴家风、淳民风、正社风”的好方式。

任何事情都有两面性。笔者认为修家谱对家风建设和民间道德文化建设意义重大，是修复我们早已陌生的传统文化的一个不错途径。中国文化的一个基本特征是先祖崇拜，这与农耕文化有关。生老病死，四季轮回，道法自然，融入自然，这是中国人原始哲学与伦理观念产生的基础。正是因为这种深层次的文化信仰，中国人历来重视家谱的修订。家谱被摆放在祠堂或家里最圣洁的地方。

一本家谱展示了一条生命繁衍的清晰“线路”。你会知道自己从哪里来，你也清楚地知道自己是谁。老人会时常向孩子讲述先人的故事和经历。家谱上还常常对德行高尚者有几笔盖棺论定似的描述，如“清正廉明”“勤俭持家”“坦荡做人”“生财有道”，一条精神延续的密码跳跃在纸上，熠熠生辉。它就像座右铭一样时刻在提醒人们，一定要继承先人们的遗训。日积月累，这便成了家风。

据考证，中国人修家谱的习惯从先秦时就有了。相传西周贤臣周公确立了家族制和嫡长子继承制，从血缘上分清孰亲孰远，开始记录家族中成员的血缘关系，逐渐形成了这种独特的文化。家谱刚开始是在官方流行，到了唐以后就流传到民间，及至明清时达到极盛，以此还形成了各种个性化的家风、家教。朱子家训、曾国藩家书都是这种传统中的代表，诸葛亮的《诫子书》至今挂在很多人的家里。

从某种意义上来说，中国文化之所以绵延数千年而不灭，与这种文化的传承是有极大关系的。当然，在历史上，家谱发展也有不好的一面，如魏晋时期人们修家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，成了阶级固化的重要基础。正因如此，隋唐时期产生了科举制，以此来弥补它的不足。现在，越来越多的人意识到传统文化才是我们精神生长的根系，只有充分继承、弘扬传统文化，才有可能建立真正的文化自信和文化强国。家谱虽只是其中很小的一部分，却也很重要，它一方面记录着家族成员的血缘关系，另一方面记录着家族的精神传承。

今天，随着城市化和全球化的发展，人类的漂泊感越来越强烈，精神的个体化传承越来越难，家谱的修订也许是反抗同质化的一条出路。它可以在历史的宏大叙述中保持其鲜明的个体性和独特性，为文化的再生提供鲜活的个体经验。