作者：沈　彬 

近日，北京一场婚礼现场上，伴娘为收份子钱方便，脖子上挂着支付宝直接扫码收礼金。事情闹成了一桩新闻。家里长辈觉得太不像样。也有人认为这把红包弄得太“直白”，让原本浪漫温馨的婚礼已经变得满场铜臭味。

其实，不妨把事件看成线上文化对线下生活的反哺，发达的互联网应用场景正在微妙地改变人际活动，甚至随着“互联网一代”的成长，这种禁忌逐渐淡化，在此不妨烧一个脑洞。

从技术角度说，扫支付宝收、付份子钱，有太多的便利。现在婚礼红包动辄千元以上，二十几桌宾客下来，就可能是十几万、几十万的现金，这么多现金是一个严重的安全隐患。伴娘手里那个专放红包的小拎包，就成了“炸药包”，之前就发生过不少相关的盗窃、抢劫案件。而且这么多钱，重新登记是谁发的，存回银行都是一件麻烦事。现在直接扫码付分子钱，谁来了、谁交多少，一目了然。

也有人认为，将含蓄的红包变成赤裸裸的扫码付费，是“人际关系异化”，甚至想到那句著名的“家庭成员之间赤裸裸的金钱关系”。我们可以反思一下，红包文化的意义在哪里？一纸红包皮的存在，遮掩了金钱数目，把礼金在文化上转换成一份“心意”，而不是具体的金额。

这种讳言金钱的风俗，其实是一种前现代的礼仪（或者说是“前信息时代”的礼仪），并不等于道德本身?；チ诟谋涫澜?，不仅是指硬件上在改变，而且是软件上、思维方式、社会礼仪上在进行变革。由于便捷的手机支付，已经使亲密朋友对于金钱“脱敏”，90后聚餐之后很少出现，面红耳赤地抢着买单，而更多的是拿出手机AA制拼单。抢着买单，未必感情真好；平静AA制，未必关系就不热络。事实上，20多年互联网的迅猛发展，人们也通过人际的“平行四边行法则”逐渐自发形成一套互联网的规范、礼仪系统：尽量输入文字，不要语音聊天，以节省别人的时间；别人发自拍照，要点赞表示友好；说“呵呵”就是不想和你继续谈话，不要勉强；网上谈涉及钱财的事，要再打电话确认身份；不是急事，不要首先选择打别人的电话，先用微信联系；转别人发的图要说声谢谢（虽然这个和法律上的知识产权并不是一回事）……

而且，这套网上的行为规范正在反哺网下，杀入文化的核心场。所以，年轻一代把扫码付婚礼份子钱看得那么普通，而在老一辈看来是那么大逆不道，这更多是一种“代际冲突”，而不是是非对错之分?；チ淮呀鹎吹酶ㄍ?、直率一些，而上一代人更执着于“纸质红包”的暧昧性。

电灯的发明，改变了人们的夜生活；电视的发明，改变了人们的家俱布置；互联网以及支付宝、场景应用等各种互联网+，也在改变人们的行为方式、社会礼仪。前工业社会、前信息社会的那种缓慢、悠然、人情，背后的不便、高成本却被有意无意地忽视了。

互联网+时代的直率、简单未必是粗鲁。这次扫码收礼金事件，不妨看作未来互联网时代礼仪的预演。（沈彬）