在“太阳山”顶上祭太阳。吕德仁摄

女人们走在送太阳的路上。资料图片

神树脚下请太阳。陈明凯摄

村民们前往河边的神树进行祭祀仪式。资料图片

太阳崇拜在上古时代非常普遍，中国、印度、埃及、希腊以及南美的玛雅文化是太阳崇拜的五大发源地。

云南省文山壮族苗族自治州西畴县境内的上果村，是传说中“太阳神鸟”的诞生地，当地保存着一套完整、系统、严谨的祭祀太阳的民俗文化活动，这一祭祀活动具有独特的文化个性和地域特征，是农耕民族的宝贵遗产。2014年，“西畴县女子太阳山祭祀”被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目扩展项目名录。

“女子太阳节”的神奇传说

上果，壮语“版唐稳菓”，意为“找回太阳的地方”。上果村的壮族群众自古就认为：天为上界，有天神管着，天神之中，以日为尊。世世代代崇尚农耕的上果村先民认为，太阳是人类和自然万物赖以生存的先决条件，也是人类认识时间、判断季节的主要依据，太阳像人一样有灵魂、有感知，是最值得崇拜的对象。在上果村先民的传说中，太阳神是女性，所以，祭祀太阳这一天叫“女子太阳节”。

关于“女子太阳节”，有一个古老的神奇传说：远古时期，天离地面很近，天地间黑蒙蒙的。后来，天地间出现了一条巨大的怪鲤鱼，它一张嘴就地动山摇，闹得四方不宁。这件事被神仙盘古知道了，他便一斧头把鲤鱼劈成了两半，把天地也劈开了，天空出现了一个大洞，从洞中出来十二个火辣辣的太阳，万物生灵自此第一次见到了光明。

十二个太阳轮流挂在天空照耀着大地，天地间只有白天，没有黑夜。大地被烈日烤得一片焦黄，植物枯萎，动物渴死。于是，上果村的壮族群众去向布洛陀神（壮族的人文始祖）求救，求他想办法射掉天上的太阳。布洛陀神便造出一张巨大的神弓，然后，选中村里力大无比、英勇善战的郎星为神射手，并赋予郎星神力。郎星带着神弓追赶太阳七七四十九天，先后射落了十一个太阳。正当郎星准备射掉最后一个太阳时，布洛陀神赶来阻止了他，让他留下一个太阳做白天，不然世界又将面临黑暗。

十一个太阳被射落后，失去亲人的最后一个太阳非常悲伤，她又气又怕地躲进了深山老林里，不再出来了。天地间又变得一片漆黑，人们生活得非常艰难。上果村的妇女们商量，推举一位聪明勇敢的壮家妇女去找回太阳，最终，乜星带着自己的女儿历经千辛万苦，整整寻找了12年才找到太阳。乜星诉说了黎民苍生没有太阳的艰苦生活和自己寻找太阳的经历，这深深打动了太阳，太阳终于同意在农历二月初一这天升上天空。

布洛陀神让村民选择一座风景优美的高山让太阳安家，安排村里人准备了一个大花轿让太阳坐在里面，由村里的男人们将太阳抬上山，在河里净身后的妇女们则一路歌唱，把太阳送到了山顶。太阳吃了壮家人煮熟的一只公鸡和黄糯米饭后，舒展开久违的笑脸，升上了天空。从那以后，太阳每天听到鸡叫就起床，照耀万物生灵，工作一天累了，她就回到大山里睡觉。世界有了白天和黑夜，人们才有了安居乐业的生活。

为了纪念这一古老神奇的传说，上果村祖祖辈辈都要过“女子太阳节”，从来没有间断过。村头的大榕树被敬为“太阳树”，祭祀的山也就被敬称为“太阳山”。

女人祭祀、男人旁观的奇特节日

文山州的作家张邦兴，曾以“女子太阳节”为素材，创作了长篇神话小说《乜汤温》。追寻着作家的脚步，怀着对古老壮族文化的敬畏，今年2月26日（农历二月初一），我们一行人来到了西畴县上果村。

上午9点半，我们来到村头大榕树下。参天大榕树上，挂着壮族特制的“太阳”，这就是太阳神树。村中生态墙上，贴着“祭太阳、唱古歌、敬鸟母、同祈?！钡奶醴?。神树旁边箐沟里，古老的水车不停地把清澈的山泉水送向远方。我们紧随祭祀的队伍前行，一点一点揭开“女子太阳节”神秘的面纱。

我们看到，节日期间男性是“毫无地位”的，接送太阳的活儿没他们的份，吃饭也得靠边站，即便是外来的男性领导、嘉宾也不例外。

“太阳节当天，女性享有至高权力，家务全由男人做，女性需要做的就是穿上盛装，完成祭祀活动和玩个痛快?！币晃坏钡嘏幼院赖馗嫠呶颐恰?/p>

当天一早，女人们已经穿上盛装，在太阳河边嬉笑、欢歌。与此同时，村里的青壮年男子，有的在家里蒸黄糯米饭，有的前往太阳河边建起土灶，架起十多口大锅，为女人们做早餐。早餐结束后，男人们并不能休息，而是忙着做当天的晚餐，等待祭祀归来的女人们享用太阳筵席。

祭祀活动从成年女性到太阳河沐浴净身拉开序幕。上果村青山环绕，村前一条清澈见底的小河，绿树掩映，河床上漂着柔软青翠的水苔。河岸上的古树遮蔽着那个神秘的女子净身潭。虽说当天气温只有4度，但这并没有影响女子净身仪式。上午10时，村里年满18周岁的50多名女子都来到河中沐浴净身，净身潭周遭如临大敌般戒备森严，道路两旁都设立了“男士止步”的提示牌，男人们被远远挡在外面。

净身仪式结束后，成年女性们手持白手巾，吆喝着“岔着唐温罗”（壮语意为“找到太阳了”），聚集到河边的神树（传说太阳藏身的树林）祭台前，由“博丙”（壮语意为专司此祭祀活动的年长者）带领大家祭请太阳。请出“太阳”后，用轿子抬着“太阳”，带着祭品，前往“波唐温”（壮语意为“太阳山”），女人们唱着古歌，向“太阳山”祭祀场地前行。

“博丙”砍来丈余长的树枝，插在刻有“太阳神位”字样的石碑四周，清理石碑边的杂草。女人们拔除祭祀场地的草丛，平整场地。祭祀太阳的供品有黄色糯米饭、糯米酒、鸡?！安┍笨嘲沤兑镀淘谑掳诜殴┢?，砍竹筒做酒杯盛米酒，砍芭蕉杆当香炉插香，四位壮汉杀鸡、烧水、煮鸡。

摆设好供品，“博丙”对着太阳神位诵祭词：“今天是吉日，今天是女人日，是祭太阳神的日子……”女人们庄重地聚集在太阳神位旁，唱《祭太阳古歌》，将“太阳”送回天上。

当天，上果村的天气阴沉沉的，但就在祭请太阳之时，太阳竟然微微探出了头，露出了笑脸。此后，上果村的气温有了明显回升。不管是巧合还是其他原因，这无疑为“女子太阳节”增添了些许神秘感。

祭祀结束后，刚满18岁的女性吃了作为贡品的黄色糯米饭，这标志着她们完成了成人礼，可以开始恋爱了。随后，村民们举行千人摸鱼、踩竹筒高跷、打陀螺、弹弓大赛、鸟王争霸赛等活动，还进行了壮乡童谣《水母鸡》节目表演和壮族大型歌舞剧《太阳鸟母》表演。

晚餐时间，所有18岁以上的女性聚集在一起，持碗而坐，一圈圈围成太阳筵席，等待男人们端上饭菜。累了一天，男人们到这时也没有入席权，只有当所有成年女性全部吃上饭，男人们才能在一个地势矮的地方摆上饭菜吃饭。

挥一挥衣袖，不带走一片云彩

我们起初被上果村纯净的山水风光所陶醉，等亲历了神奇的“女子太阳节”后，又被找回太阳带来的欢笑所陶醉了。这正是风土人情胜过山水情啊！

在上果村，我们不仅感受到了古老而厚重的民族民俗文化，更像是完成了一次时空的穿越。神秘的太阳山、太阳神树、女子净身潭、11道弯的送太阳路、祭祀坛；咿呀作响的水车、小桥流水、划竹排的壮族少女、满坡的桃花李花、良田美池、竹园篱笆、玩闹的孩童、悠闲的水?！荷交繁В堆挑留?，鸡犬相闻的村庄，这就是上果村，找回太阳的地方。置身此地，我们似乎忘却了几度春秋，身心随着朵朵白云飘荡在与世隔绝的美妙仙境中。

离开的时候，我仍一步三回头地张望这美妙的“世外桃源”，拿着相机寻找最佳拍摄角度，不料一个踉跄，正摔在地上，磕在头上——上果村呀，小子这厢有礼了！想不到，爬起来后却发现数码相机出了问题，拍摄下来的照片“不翼而飞”，这真的像做了一个梦！

我后来才悟出，或许此次亲历“女子太阳节”就像诗人徐志摩所云：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩?！保ㄖ旆ǚ捎鞔辏?/p>