2016年初，上海市“十三五”重大文艺创作《开天辟地——中华创世神话文艺创作工程》启动，以美术、绘本和影视等艺术形式来讲述中国神话故事，展现中华民族的精、气、神。时过一年，首批成果——18本连环画绘本即将在4月面世。作为组委会副主任，同时也是创作者，全国政协委员、上海市文联主席施大畏充满期待，在他眼里，神话创作是“寻根之旅”，是一条优秀传统文化的传承路径，需要不断迈出坚实的步伐，不断前行。

施大畏近影

开天辟地——中华创世神话连环画绘本系列

《后羿的故事》施大畏  作

梳理神话是用中华文化基因铸魂塑魂的过程

从《开天辟地——中华创世神话文艺创作工程》启动以来，一年多时间，施大畏最重要的事情便是研究和绘画。

其实，神话创作于他而言并不陌生，而是他艺术生涯中一项极为重要的“系统工程”。1995年，施大畏创作了《大禹的故事》，之后十余年，他又陆续创作了《开天》，讲述盘古开天辟地的故事，以及《后羿的故事》等画作，逐渐形成了解读神话，对民族文化追根溯源的创作风格。

采访刚一开始，记者不免好奇：画是什么样的？先看看吧！施大畏却说，不急。因为他认为，在中华神话创作中，认识和理解的重要性远远超过艺术创作技法和作品本身。

学术家园：从个人的神话创作到《开天辟地——中华创世神话文艺创作工程》，您一直对神话很关注，这里面的初衷是什么，为什么要画神话？

施大畏：说起神话，似乎让人感觉很遥远。从盘古开天辟地到大禹治水，人人都知道一点，但几乎止于简单故事和只言片语，更深层的文化价值没有体现出来。相较于西方神话的系统性和比较充分的挖掘，中华神话多在典籍中，有的甚至寥寥数字，缺少系统梳理，因此在影响力上显得不如西方神话那么广泛。事实上，中华神话内涵极为丰富，是中华优秀传统文化的重要组成部分。

经过改革开放30多年的发展，中国已成为世界第二大经济体，不过，在走向世界强国的同时，我们也意识到了文化的不同步。习近平总书记强调，要不忘本来，吸收外来，面向未来。我想，这就是我画神话的初衷，找一找我们文化的根。

2004年，十届政协一次会议期间，我跟吴贻弓导演以及上海古籍出版社总编辑赵昌平先生都在文艺组，他们对我《大禹的故事》等作品非常感兴趣，我们经常一起探讨神话题材。我们感到，中华神话的价值缺少传播，被低估了。不久后，我们几个就组成了一个工作小组，梳理中华神话故事，并且进行整理出版。

现在做《开天辟地———中华创世神话文艺创作工程》，也是想通过我们的努力告诉大家，中国远古时期的神话蕴含着民族的文化基因和思维密码，在这里面，能够找到我们中华民族自己的源头，找到我们的根与魂。

学术家园：那么中华神话的文化内涵具体体现在哪里？在当代有什么精神价值？

施大畏：中华神话有着不同于西方神话的宇宙观。我们知道，西方有上帝造人、诺亚方舟，而中国有盘古开天辟地，女娲伏羲造人，在中华神话里，这种创造体现出天地人关系的科学性，讲求“天人合一”，蕴含了中华民族最初的哲学思想，彰显了中国人的胸怀和气度。人们很熟悉西方神话里的诸多英雄，其实，中华神话也充满了英雄主义，比如大禹。在洪水时代，大禹和他的父亲鲧积极投身治水，他们身上都有舍己为天下的高尚情操。鲧治水用堵，发展到大禹治水用疏，科学治水，体现出对自然规律的认知和尊重。

早在中国的上古时代，已经涵养着中华民族的文化精神，这就是《易经》中的两句话：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。与我们今天提倡的社会主义核心价值观具有高度统一的精神价值，是我们民族几千年生生不息的精神依靠。所以，我们今天梳理中华神话，挖掘其价值，进行多样化创作，其实是一个铸魂塑魂的过程：把中华神话讲清楚，弘扬传统文化，启迪人们的智慧和精神。

学术家园：今天，随着文化走出去的逐步推进，中华文化积极与世界文明对话，中华神话是否也能够进行国际交流？

施大畏：在上海中华艺术宫，有我的一幅画作《鲧的故事》，经常有国外的博物馆、代表团来参观。很多外国朋友看不懂，因为他们不了解中华神话，他们会指着鲧问我，这是什么人物？我这样回答：这是中国的普罗米修斯。在希腊神话中，普罗米修斯为人类盗取天火而触怒了宙斯，被绑在高加索山崖上，日日遭神鹰啄食。而在中华神话中，大禹的父亲鲧为治理黄河水患，盗取“息壤”去筑堤，后来被惩罚至死。你看，这就是两个可以对比和讨论的具体的神话人物，外国朋友借助于这样的比较，可以形成共鸣，进而对中华文化的特色逐渐产生认识。

所以，对内，中华神话蕴含着中华优秀传统文化的基因，值得我们在今天传承发展；对外，中华神话在世界语境里与西方文化平等对话，是文化“走出去”的极好载体，在这个平台上，可以向世界系统讲述我们自己的英雄主义，我们自己的文化和哲学，这是我们的文化自信。

从“学术范儿”到“接地气”，艺术家来“解码”

《开天辟地——中华创世神话文艺创作工程》汇集了一大批优秀的画家，从年龄上看，老中青三代画家共同创作，既有冯远、罗中立、韩书力等著名画家，也有年轻一代的动漫画家；从地域上看，遍及东西南北，他们身上有各自地域文化的深厚浸染。

让施大畏特别高兴的，是画家们那股“较真儿”的劲头，在碰撞火花的创作圆桌会议上，在挥毫泼墨的画室里，处处可见……

学术家园：具体到绘画上，要把中华神话里的文化精神表现出来，离不开艺术家的创造，在创作上如何把握，有没有着力点？

施大畏：前面我说到，中国神话一直缺乏系统的梳理，在创作上，没有已经发展成熟的路径，具有开创性，神话人物的形象塑造是首要面临的问题。创作中我一直想，中国的神一直在天上，是不是可以把这个神变成人？我在创作《后羿的故事》时，讲述了后羿在理想、爱情、权力中所经历的悲欢离合，内容很丰富，非常人性化。由神到人，这是一个观念的转换，把神话英雄赋予人的情感和温度，使这个形象能看得见摸得着，看得懂学得会，是可以给人以启迪的。如此，形而上的学术理论观念转为接地气的艺术作品，蕴含着丰富的价值观，让老百姓看得懂。

我们的创作说到底是现代人进行的创作，传统文化需要进行创新发展和创造性转化，因此，创作中一定会融入对中华神话的现代理解和传承。在今天语境中，更需要从人性角度思考神话对社会的作用。比如我画“共工怒触不周山”，就是在讲“规矩”：共工撞倒不周山，天塌了，一片混乱，女娲补天，人世间建立了秩序。此外，我们的作品是给现代人看的，不能只有年代感没有时代感，所以不能拘泥于艺术创作本身，必须把神话和社会结合起来思考?？杉?，神话创作中的学术把握非常重要。

学术家园：这么多画家共同创作，每个画家都有自己的特点，如何协调？

施大畏：艺术创作中一定有艺术家自身的想象力和创造力，当他对创作不断有问题，有思考，说明他进入角色了。我们召开了很多次创作研讨会，大家各抒己见。有的画家就认为，塑造神话形象应当展现其魅力和神采，进而吸引人们关注这种内涵丰富的文化，因此，不应拘泥于原始人这种完全写实的形象风格，像伏羲女娲孕育了中华民族，他们应该是很美的。

我们的画家来自不同地区，还有西藏、新疆等少数民族地区，不同地域的文化有各自特色，中华优秀传统文化本就是各民族不断融合的文化。在创作上，画家们风格可以不一样，但共同遵循的是要尊重艺术规律，把故事要讲好，让读者能看懂。

值得一提的是，我们还有一批非常年轻的职业动漫画作者。在一次次研讨和交锋中，他们对创作的态度更加认真，那种创作的自觉性不断强化，我希望能在此基础上打造一个动漫绘本的中国学派。

学术家园：看来神话创作对创作者的要求非常高，您认为艺术家应该如何提升自己的素质？

施大畏：我曾经读过一首法国绘本的里的诗：重重叠叠的幸福过后，波米诺常?；嵬蝗挥幸坏愕阆肽钣巧?。它为自己准备了一点儿草莓，同时非常非常想念……想念所有没有答案的问题。想念所有不止一个答案的问题。不过，不管怎么说，还有这么多的草莓可以吃，波米诺为这种春天的忧伤感到幸福。我很有感触。今天我们生活在一个物质极为丰富的幸福年代，但不能沉溺于幸福之中，还要不断思考和寻找我们的文化价值。神话创作就是这样一种思考，所以艺术家需要有情怀，才能不忘初心，才能有责任和担当为人民创作精品、传播文化。此外，艺术家还需要有视野、学识和能力。你能不能在国际上自信地表达中华文化、中华哲学？你是否搞清楚了今天艺术与社会的关系？这些素质与头衔、名号无关，艺术家创作本身也是一个学习的过程，从神话创作中可以不断完善自己学术涵养、文化修养等。

大画家的“小人画”，播撒中华传统文化的种子比宣传作品更重要

今年2月27日，上海市徐汇区建襄小学的孩子和家长们迎来了一堂特殊的课程。《开天辟地——中华创世神话文艺创作工程》的第一批连环画样本出炉后，画家们创作的《伯鲧献身》《补天理水》《伏羲创八卦》《仓颉造字》等一批神话绘本就被送到这里，接受孩子们的“检阅”。

“‘你们要记住天地间的至理：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物?！焐褡系纳粼诹霞浠叵臁Ｌ环送炱鹋?，少昊挚紧随其后，带领人们向高山丛林走去?！闭馐恰斗舜窗素浴坊姹镜慕嵛?。丰富的画面和文字，孩子们与家长一起抱着连环画阅读，其乐融融，他们对葫芦船、五色石等中华神话元素非常感兴趣。有家长反映，很久没看到这么高质量的绘本了。对创作者来说，这也是观察和改进的好机会。

学术家园：《开天辟地———中华创世神话文艺创作工程》第一批成果是连环画，大画家画“小人画”十分难得，为什么会选择连环画这种艺术形式？

施大畏：以往我们说到画家的画，可能最直接地就是跟价码联系在一起，不遗余力地宣传作品。但是在这次神话创作中，我们的宗旨是唤起人们对于中华神话的兴趣，进而踏上民族文化的寻根之旅。因此，传播理念比宣传作品更重要。我们希望在读者、尤其是青少年中间播撒下文化的种子，连环画绘本亲和力强，是非常适合的。

学术家园：就您所了解的，孩子们能看得懂吗？

施大畏：不仅要问孩子能不能看懂，还要问“孩子妈妈”能不能看懂。家庭是传统文化教育的重要环节，现在的孩子父母多是70后、80后这代人，他们学习能力强，但是传统文化认识并不深入?！昂⒆勇杪琛笨炊?，可以在温馨的亲子关系中把古老的神话故事讲给孩子听，这样孩子就会更明白，受到的传统文化教育扎根更深。

我们把连环画送到学校里，家长们很欢迎，也提出了不少意见，比如神话中有一些生僻字，能否加注拼音，方便孩子们阅读，这些都会逐步改进。我还希望类似这样的传统文化作品能够进入公共文化服务。我曾经到山西河曲县的一个村子里体验生活，那里有一所小学，孩子们没有什么课外读物，平时只能看看课本，令人心酸。优秀传统文化的种子也应播撒到的贫困地区，送到孩子身边。

学术家园：《开天辟地———中华创世神话文艺创作工程》后续有什么创作计划？

施大畏：今年两会上，我在小组讨论间隙与文艺界的音乐家委员们聊天，我说可不可以做一个“开天辟地”的交响乐？低音低得像从地下缓缓钻出，高音高得响彻云霄，多美啊。我曾经看过杨丽萍《十面埋伏》的舞剧，我当时就在想，能不能有“女娲补天”题材的舞剧？其实，中华神话是极为丰富的艺术创作资源，值得艺术家去认真挖掘。首批18本连环画出版后，预计到今年6月将出齐30本。随着创作的推进，还有大幅神话主题画，基于一批学者多年研究中华神话文史考证近40万字的文本，而选出的100多个题材，今年年底有望完成。此外还将出版针对成年读者的美文美图，以及专业性的学术著作。五月，我们将在比利时布鲁塞尔文化中心做一个小型展览。比利时是连环画的故乡，通过中华神话走出去，向世界讲好中国故事。