今年12岁的麦尔丹·艾力是乌鲁木齐39小学的学生，经过两年学习，他已可熟练地弹奏热瓦普（维吾尔族弹弦乐器，木卡姆伴奏乐器之一）。

麦尔丹·艾力说：“木卡姆是维吾尔族的传统文化，而且热瓦普音色明亮，很好听?！?/p>

两年前，麦尔丹·艾力加入了学校的“十二木卡姆乐团”，每天下午放学后的两小时是他的练习时间?！拔也唤鲅Щ崃巳韧咂盏?，还会弹奏都塔尔、弹布尔、艾捷克（木卡姆伴奏的乐器）?！?/p>

新疆维吾尔木卡姆艺术是一种集诗、歌、舞、乐于一体的大型古典音乐综合艺术形式。2005年11月，“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”被联合国教科文组织列为第三批“人类口头和非物质文化遗产代表作”名录。

作为乌鲁木齐39小学“十二木卡姆乐团”的创办者之一，专业学习艾捷克的音乐老师迪丽努尔·吐尔地告诉记者，一次特别的上课经历，让她萌生了创办木卡姆乐团的想法。

迪丽努尔·吐尔地说：“有一次我带着艾捷克给学生们上课，他们居然都不认识这个乐器，当时我就想，要让孩子们接触和了解木卡姆?！?/p>

2013年12月，乌鲁木齐39小学“十二木卡姆乐团”成立。至今，乐团从最初的演奏组，增加了演唱组和舞蹈组，成员也从十几个孩子慢慢增加至50多人。孩子们在这里不仅会学习弹奏、演唱维吾尔族民歌和十二木卡姆片段，还会将汉族、锡伯族、哈萨克族和俄罗斯族的民歌用维吾尔族民乐弹奏并演唱。

迪丽努尔·吐尔地说，“十二木卡姆”的演唱者、演奏者、传承者基本都是老一辈，她希望不仅有新一代的继承人，木卡姆艺术也应有创新。

这仅仅是木卡姆艺术发展的一个缩影。数年间，新疆官方通过民间、专业、教育、文本等多种渠道支持木卡姆艺术。

近年来，新疆官方先后颁布实施了《新疆非物质文化遗产?；ぬ趵贰缎陆究芬帐醣；ぬ趵?；在哈密、鄯善、莎车等地建成木卡姆传承中心，民间木卡姆班社相继恢复和扩展，多次在海内外演出。

新疆部分高校也相继开设维吾尔木卡姆艺术专修班，招收以维吾尔木卡姆艺术研究为攻读方向的硕士研究生，举办木卡姆艺术传承人培训班，木卡姆艺术的研究、传承和保护得到有效开展。

2016年9月，大型音舞诗画《木卡姆印象》亮相第五届中国－亚欧博览会，历史悠久的维吾尔族传统艺术与现代多媒体技术、影像制作等完美融合，加上现代配器，展现了木卡姆的发展和创新。

时至今日，木卡姆艺术传承人从最初的七八位发展到数百人，学习和演唱木卡姆的艺人也越来越多。