“天为宝盖地为池，人生世上浑水的鱼；父母养儿鱼生着子，子孝孙贤水养鱼……”2月20日，记者来到河南省宝丰县周庄乡耿庄村，有说唱艺术“活化石”之称的97岁传承人余书习即兴为记者唱了一段三弦书《劝人方》。

民间艺人在马街书会会场表演。何五昌摄/光明图片

从百岁老人到少年儿童，宝丰县拥有庞大的说唱群体?！懊κ狈隼绺郑欣创道钡亩捞叵绱逦幕肮郾晃幕砍莆氨Ψ嵛幕窒蟆?。迄今已有700多年历史的马街书会，是全国曲艺行当的民间盛会，也是首批国家级非物质文化遗产。今年1月，宝丰县被文化部批准为说唱文化（宝丰）生态保护实验区。

摸清家底 科学?；?/strong>

“实验区是指以宝丰县行政区域的自然环境和社会环境为依托，通过对以活态传承的非物质文化遗产及其所依存的物质文化遗产、文化生态环境采取科学?；ぃ锏蕉运党幕姓逍员；さ哪康?。”宝丰县委常委、宣传部部长吕晋介绍。

“宝丰县已经开展全面的深度调查，摸清家底，为保护工作提供科学决策和实施依据?！甭澜担骸笆笛榍诹腥牍?、省、市、县四级非物质文化遗产名录的代表性项目共153项，已经设立以说唱文化为核心的非物质文化遗产传习所87处，确立四级非物质文化遗产项目代表性传承人352人?！?/p>

目前，宝丰全县13个乡镇320个行政村共普查到非物质文化遗产线索14个类别1009条（项），整理普查成果汇编一套九本。录制、整理近百个说唱艺人视频、音频资料1000余小时；挖掘、记录传统曲（书）目50余部（段），整理文字20余万；拍摄相关活动及人物的照片数万幅；出版故事、传说、唱本集及研究性著作50多部。

以人为本 活态传承

“‘活态传承’让非遗活起来、活下去、火起来！”宝丰县文化局干部江国鹏介绍，非物质文化遗产作为活态文化，其精粹是与具体的文化持有者主体联结在一起的。实验区将以代表性传承人为核心主体，为其创造良好的生活和传承条件，提高传承人的地位；通过传授、培训，保持和修复非物质文化遗产传承链。同时，实验区设立相关课题，组织专家深入挖掘和弘扬宝丰说唱文化的精神价值、文学艺术价值、审美价值及历史价值，并鼓励高校研究生对说唱文化（宝丰）生态保护实验区建设进行专题研究。

据悉，实验区还将宝丰说唱文化的相关内容列入?；で南缤两滩模们嗌倌暝谄裘墒贝湍芄唤衔惫鄣亓私庀缤林都捌溆判愕奈幕?，感受中华民族的伟大创造力，逐步培养起文化自觉意识，树立起文化自信心。

自然人文 和谐共生

“宝丰县在生态区的建设过程中，坚持?；じ骼唷且拧钅恐涞墓亓?、真实性，以及‘非遗’项目生存、发展与展示的相关遗址、遗迹和文物等重要空间，同时?；ず蒙诘乃凶匀换肪?，维护文化生态平衡的整体性?！苯羲?。

目前，实验区发挥“宝丰说唱艺术研究会”“宝丰非物质文化遗产?；ば帷薄氨Ψ嵛幕芯炕帷钡让窦渖缤拧⑵笫乱档ノ坏淖饔?，推动学术研究开展及?；ご胧┦凳?，形成了全民参与?；さ木置?。

“通过中央、地方政府、传承人、村民和社会各界的共同努力，加强对‘非遗’的整体性?；?，唤起了民众珍爱传统的文化自觉，使以马街书会为核心的独特而鲜明的宝丰说唱文化得到有序传承，从而构建了人与自我、人与社会、人与自然的和谐关系?！北Ψ嵯匚榧钦徘煲凰?。（记者 王胜昔）

●传承心语

让年轻人接受说唱艺术

冯河水（墨派大调曲子第四代传承人）

宝丰说唱文化之所以历经700多年长盛不衰，最重要的原因就是有广泛的群众基础、有众多的“粉丝”做支撑。

作为传承人，必须内强素质。我们宝丰年纪最大的传承人余书习经常教导我们：“万般生意好做，唯有说书难习；学会紧慢迟疾，才敢登台献艺?！蔽颐堑难菀账教岣吡耍壑诓虐础?/p>

作为传承人，我们必须积极创作新的“接地气”的，尤其是年轻一代喜闻乐见的作品，为古老的说唱艺术赋予新的时代内涵。传统的《红楼梦》《西厢记》等都深受观众喜爱，我们必须与时俱进，结合时代创作出鲜活的、贴近生活的新作，把年轻人真正吸引过来。

说唱艺术有着极强的魅力，我的很多学生没事儿到我家听我演唱之后，非要拜我为师，学习说唱。很多学生反映：一进去就出不来。意思是一旦品味到说唱艺术的魅力，就乐此不疲。因此，让说唱艺术进校园，借助新媒体扩大传统艺术的传播，让更多年轻人接受它，才是宝丰说唱艺术走得更远的必由之路。（记者 王胜昔整理）