传统诗文可以汲取无限文化养分修养身性，而不能只功利性作为时髦社交谈资。文化本就有一个取精去糟的扬弃过程，臧否褒贬，应持论公允，不需过度美化，厚古薄今，或矫枉过正，觉今是而昨非。文化话题若总是借电视甚至要到少儿节目，才能现象级刷一次屏，想想还是值得反思的。

作为央视首档全民参与的诗词节目，《中国诗词大会》近来颇为火爆。尤其是，来自上海的16岁高中生武亦姝以能够背诵2000首古诗词而引发广泛关注。有媒体报道，不少观众表示，自己的孩子看完节目后，自觉地开始背古诗词了。（晶报）

一个文化益智竞技节目，竟蓦然刮起一股诗词古文传统文化旋风，让不少人感到意外。一时风头无两，举国热议，当然是传播普及传统文化的契机?？墒且牟话?，则也萦绕其间，它多大程度是社会心理内发驱动，而非如民谣赶场一样，只是偶然曝光，凑巧流行？毕竟，这股诗词风行和《成都》刷屏热潮，都源于电视综艺的观赏性竞技形式。

说到底，还是一个PK竞技节目借着文化的皮，圈了一众本身就缺文化的粉儿。就如前不久纽约布鲁克林一高中中文卷子，让网友大呼学了“假中文”；网上热烈讨论过对联上下联、左右贴法一样。缺啥补啥，对未超出中学教材和课外读本选题范围，且免除音韵格律平仄讲究，大大弱化难度的诗文竞答，无限神化，才短期助推诗词大会这类文化节目登上神坛。而这种舆情热度和大众本身对传统文化渴求度其实是错位割裂的。

古文传统中诗意栖居和现代生活间也有着透明的次元壁。一档节目能引起短期共振，或也未必能一击强行洞穿。传统诗文可以汲取无限文化养分修养身性，而不能只功利性作为时髦社交谈资。文化本就有一个取精去糟的扬弃过程，臧否褒贬，应持论公允，不需过度美化，厚古薄今，或矫枉过正，觉今是而昨非。

知其然，更知其所以然。一个简单的名字“星驰”，可能典出“雄州雾列，俊采星驰”，课文都学过，但教材要求背诵从“时维九月，序属三秋”开始，你可能就忘了“豫章故郡，洪都新府”是开篇。

武亦姝的语文老师表示，不搞应试教育才能传承传统文化，也是这个道理吧。不功利化工具化机械化的以今律古，让其内蕴美感生生撕裂，不对文化竭泽而渔?？上?，上学时我们却常碰到这种尴尬：韩寒说自己文章入试题，自己却不会做。经典如鲁迅的“一棵是枣树，另一棵也是枣树”的阅读理解等等。

说回节目，好在现有一档儿童益智类节目《零零大冒险》，不再拿腔拿调拿孩子当弱智，颇像少儿版“诗词大会”。难度据说能秒杀成人。只要别太剑走偏锋，搞成诗文界奥赛，那这样文化培育苗头，还是值得期许的。只是，文化话题若总是借电视甚至要到少儿节目，才能现象级刷一次屏，想想还是值得反思的。（李晓亮）