在已经建立名录的几千个传统村落中，冯骥才发现，“千村一面”的发展趋势正在形成，“如果失去了千姿百态的特色和活力，传统村落的保护将无从谈起，留住乡愁，也将是一句空话。”

“里面的人想出来，外面的人想进去”

这已经不是冯骥才第一次在公开场合表达他对于传统村落?；さ牡Ｓ?。在很多场合，冯骥才都会谈到传统村落?；ふ飧隼匣疤庵杏龅降男挛侍?。如今他谈的最多的，是中国传统村落?；すぷ髡媪俚牧礁龃笪侍猓嚎粘不吐糜位?。

他把传统村落正在面临的现状比喻成“围城”：里面的人想要出来，而外面的人想要进去。

必须承认，在赤裸裸的现实面前，任何漂亮话都没用。“你知道村里的厕所和城市不一样，往往是跟猪圈挨在一块，半夜要想上厕所必须提着裤子穿过冰冷的院子?！币桓鲎畲智车睦樱阋运得髋┐逵氤鞘兄涞木薮蟛钜?，当然，村里人想出来，出来后也不愿意回去。

然而，一旦评上国家级传统村落，也让外面的人看到了旅游开发的价值，“手就想伸进来”。与此同时，很多地方仍然缺乏对传统村落保护价值的认识，“现在很多村落的乡镇领导说古村落?；ぃ导氏氲氖枪糯迓浯钐?，旅游经济唱戏”。

让冯骥才感到更残酷的一个现状是，“我们的村民不热爱自己的乡村文化，当然，这也怪不得村民?！币蛭鞘形幕胨堑纳钕蛲咏?，他们有权利过上更现代化的生活，而他们认为自己习惯的文化已经过时了、麻木了，认识不到村落文化有什么价值，甚至认为，古村落能够旅游、能够赚钱，才有价值。

更深层次的原因在于，飞速发展的城镇化让人们一下子回不过神来。在中国的传统村落里，人们在那里生活了几千年，没什么太大变化，而这30年间，改革开放、外来的文明和生活方式等突然一股脑涌进来，村落里的人们对所面临的问题，尤其对深层的精神文化等问题毫无准备，“对于如何?；?，一时拿不出办法，也是必然的”。

千城一面的文化悲剧正在村落中重演

“我们把660个城市基本变成一个样子，只用了20年时间，这是中国人对自己文化的悲剧，也是对自己文化的无知?！绷罘腈鞑沤孤堑氖?，这样的悲剧正在传统村落中重演。

眼下传统村落的发展脉络，大致都逃不出冯骥才总结的“十大雷同”。

首先是旅游为纲。只要列入名录，村落的旅游含金量立刻提高，大家最想做的是马上开发旅游，而所谓的?；す婊导适锹糜喂婊?/p>

二是腾笼换鸟，把原住民迁走。“你把村子里的主人迁走了就是把村子的记忆迁走了，精神层面的、活生生的东西都没有了，还叫什么古村落？”

三是开店招商。在各个古村落旅游景点里开店的人卖的商品也是一样的，旅游纪念品跟本地没有关系，“你在丽江买的旅游纪念品，在山西也能买到”。

四是装扮景点。涂脂抹粉油漆彩化，大半核心东西都没有了。村落经过近百年的变迁，只剩下七零八落的房子，没有东西怎么办？那就买一些老家具随便一摆就说原来是哪个大户住的，然后把景点装扮起来。

五是公园化。把村落美化起来，包括里边的园林，园林部门也愿意进村落?？稍傲指迓溆惺裁垂叵?？现在村落很多经过了公园化，把城市里园林小景的植物搬到了乡村。

六是民俗表演，也叫非遗表演，当然是为了给游客表演，有的时候还拉来一些商业招牌。

此外，还有农家乐、民宿、伪民间故事以及挂红灯笼的套路。

冯骥才忧虑地说：“我们的村落这么发展下去，再过10年或者15年，几千个传统村落就会和现在的大城市一样‘千村一面’，这是个非?？膳碌奈侍狻！?/p>

这是一个需要站回最初的“原点”去认真思考的问题，为什么要?；ご炒迓?？什么是乡愁？冯骥才认为，留得住乡愁最重要的恐怕是它的精神文化价值，留住我们对于家园的情感、土地的情感和文化的情怀，而不是怎么留得住游客。

当然，乡村不是不能旅游，恰恰相反，特别好的村落还得需要旅游传播出去。但是，如果要给传统村落的文化价值排个序的话，冯骥才认为前四位应该是：见证历史的价值、学者研究的价值、欣赏的价值、怀旧的价值，最后才是旅游价值。

随着第四批传统村落?；っ嫉墓?，冯骥才提出，对于传统村落名录，要建立起一个退出制度，?；げ缓靡梁炫疲顺鼍陀涝恫荒芙?，“我们需要对我们的文化负责”。

“在一个时代转型的时候，要留住的是我们整个民族对自己文化的一种情怀，给后代留下民族文化精神的情感家园。”而这，是一份历史的责任。

中国青年报·中青在线记者 胡春艳 通讯员 刘晓艳