我国琉璃建筑艺术出现于北魏时期，兴于大唐盛世，到明清时期达到巅峰。其兴起和发展，受到封建政治和宗教传播因素的强烈推动和深刻影响，因而具有浓厚的政治伦理和宗教文化色彩。但究其发展的源头活水，却不在巍巍皇城宫廷，也不在重重寺观神堂，而在于远离政治中心和宗教重地的市井民间。很多古代琉璃建筑艺术，表面上“崇圣尊神”，精髓和灵魂却是“近民就俗”。具有“琉璃建筑艺术博物馆”之美誉的山西介休后土庙就是其典型代表。

介休琉璃影壁

介休后土庙是一座专门用来祭祀后土圣母的道教庙宇。因后土圣母被认为中华民族最古老的祖先，是华夏文化的根源。其不可避免地也受到“崇圣尊神”的影响，特别在色彩方面，由于中国古代哲学认为五行是产生自然万物本源的五种元素，中国传统的五色体系把青、赤、黄、白、黑视为正色，五行中的五种元素各代表一个方位，对应一种颜色。

黄色具有特殊的象征意义，它位于五行的中央，为五色之首，象征着大地的颜色，是万物之本，在古建中全部使用黄色琉璃构件来装饰只有皇室宫阙。介休后土庙的后土大殿作为祭祀大地之母——后土圣母的处所，其屋顶也全部采用黄色的琉璃构件来装饰，这样的特许，反映了人们对后土圣母的无比敬仰，显示了后土娘娘在传统文化极为尊贵的地位。

山西琉璃不仅纯度高、色彩明快而且更多表现出强烈的地方化、民间化、世俗化特点，造就了其色彩丰富、色相繁多、搭配形式灵活多样的琉璃艺术经典。介休后土庙的琉璃最具代表性，细数起来有二十多种不同的颜色。不同色相的黄色和绿色就有十多种，后土庙现存琉璃主要是明清两代、以清代为主，因此特别注重孔雀蓝的使用，还有黑色、白色、赭石色、褐色等。

介休后土庙中黄、绿色琉璃使用最多，黄色琉璃瓦镶绿色剪边，绿色琉璃瓦镶黄色剪边，这种琉璃瓦搭配形式是山西古建筑的风格特点，后土庙也当属其中，但后土庙的风格更加变化多样，也有的屋顶采用黄色的琉璃瓦镶蓝色的剪边，原色对比更加鲜明活泼、璀璨夺目。山西琉璃还有一种“铺方心”的手法进行屋面琉璃的色彩搭配，后土庙有的是黄色琉璃屋顶配蓝色方心和蓝色的剪边；有的是灰色的屋面配黄色的方心和绿色的剪边等；这样，对比中有调和，变化中求统一，与周围琉璃构件（脊饰、鸱吻、仙人走兽、悬鱼惹草）相映衬，构成一幅流光溢彩的五彩画面，尽显山西琉璃色彩鲜艳、颜色丰富，搭配灵活多变的地方风格。