就算不能改变更多的人，我们至少要把历史之中最精华的东西，最大的感动，以最为谦卑最为虔诚的姿态传承下去，让后人学习。

一期电视历史节目中，主讲老师问道：“大禹为何三过家门而不入？”接着给出自己的答案：“他有外遇了?！比⌒Α?/p>

家中长辈恰与那人相识，怒斥他恶搞历史，那老师说是电视台让他这么说的。

“电视台让你这么说，那你是干吗的??？你是老师??！”家中长辈义愤填膺。

“反正谁也不知道怎么回事，那我们怎么说都可以！”讲者同样也是据理力争。

可怕吗？还是可悲？如此肆无忌惮地恶搞历史，不管是讲者，还是听众，都完全没有负罪感吗？节目上的哄堂笑声中映射出的是历史的无奈与悲凉，史官们耗尽心血，希望将浩然正气传承，却被今人弃之如糟粕。

现在有太多太多的人喜欢恶搞历史，甚至蔑视历史，恶搞历史名人的电视剧、话剧和小说层出不穷。杜甫的家国情怀被人们无视，人们只是记住一张张恶搞“杜甫很忙”的图片，程婴和公孙杵臼的大义被忽略，在电影《赵氏孤儿》中二人的情怀被拍成一种无奈之举……社会上呼吁“弘扬中国传统文化”的声音越来越大，然而，如果我们连自己国家的历史，连历史中那一个个伟大的人物都不尊重，又凭什么弘扬传统文化？

历史怎么能被用来搞笑？怎么能被用来赚取名声和票房？怎么能为了迎合观众而把真实撕碎，把看似像是真实的虚假拿给观众看？这对不起观众，也更加对不起演绎和记述历史的那些人。

曾经觉得，有一个记录天下所有大事小情的史官，这个世界会变得更好，因为在人们做坏事时，会想一想自己留在史册上的名声，于是不去做坏事，现在发现我太天真。当人们以轻浮的态度对待历史，任意断章取义甚至是颠倒黑白，有再详尽的史书，有在尽职尽责的史官也没有用，因为我们没有体会到历史的神圣。

我们不相信忠臣，于是我们的世界上没有屈原，没有陆秀夫；我们不相信义士，于是我们的世界上没有左伯桃，没有公孙杵臼。我们不相信侠的情怀，于是我们把流氓习性当成快意恩仇，把打家劫舍看做替天行道；我们不相信浩然正气，于是我们的道德底线一天一天在降低；因为我们不相信，于是英雄都变成了笑料……

我们可以做什么？作为升斗小民，也许我们的一举一动并不能带给世界什么改变，但是我们至少可以改变自己，我也是世界的一部分，我成长，世界就好了一点点。

“居今之世，志古之道，所以自镜也?！蔽颐亲约?，从尊重历史开始，一点点品读，一点点感动，一点点学习，一点点升华。我们自镜之时，看到镜子里的自己，看到镜子背后的先贤，我们知道自己差在哪里，我们知道自己应该怎么做，我们知道什么是英雄，所以，我们会一点点地向英雄成长。

我们欠缺的就是看历史时那一点点的真诚。就算不能改变更多的人，我们至少要把历史之中最精华的东西，最大的感动，以最为谦卑最为虔诚的姿态传承下去，让后人学习。我们可能没有机会做一个伟大的记录者，但可以做一个平凡的传承者，把真相传承，把英雄们的情怀传承，把记事者们记事之时那一份真诚传承，让后人学习，让后人歌颂，让后人体会和我们一样的感动。

追忆曾经存在的善良人格与高尚的节操，从尊重历史开始。慢慢地，我们一定会找回来，一些被我们丢掉的东西。 （王啸航）