春节，一张彩纸在民间艺人手里一勾一勒，就开始有了春的点睛和春的意境，扎裱集结起来，就有了春天的花朵在灯彩中的绽放。于是，一条条由花灯组成的百米长龙，或速行、或舞动、或盘旋、或腾起，以一种民间的狂欢亮起花灯，点燃了婺源乡村的夜晚，让民间传统的闹春进入了高潮。

民间灯彩的狂欢，究竟始于唐还是宋，有许多版本的传说。张灯于春节之后的上元，应是始自初唐。那时的元宵赏灯，也只有正月十五一夜。如果按婺源乡村民间十三起灯、十五闹元宵、十八满灯的习俗，婺源的灯彩许是起于唐宋之间。在那久远的年代，灯节是由宫廷传入民间的(古时称宫灯)，又在一个漫长的时间段，在历史的深处，实现了起承转合——或许是灯节的热闹喜庆与吉祥，正适合民间土壤的生长，并繁衍生成一种民俗，遗落在婺源乡村，成了中国南方灯彩的代表。婺源灯彩中板龙灯的制作，集合了竹艺、装裱、剪纸、绘画等民间技艺，以辞旧迎新的情感为铺垫，展现的是春天花团锦簇的绚丽，还有散佚民间的文化图像。

约是十多年前的一个冬日，在城区的一家扎裱板龙灯的作坊，我见到了一位帮助艺人裁纸的少年，他的认真与快意，让我找到了自己少年时的影子。小时候，每逢村中扎花灯，祠堂内外都是我的身影。削竹、起篾、扎架、裱纸、勾图、剪纸，有时还能给扎灯师傅当个帮手，递个物件，大多时是给扎灯师傅忙中添乱。扎灯师傅没办法，只好用竹篾彩纸打发我，让我回家扎灯去。记得我扎的第一盏提灯如花鼓，虽然没有扎灯师傅扎的有形，扎裱图示却充满了稚气童真。

在漫长的等待中，终于迎来了村里起灯闹春的日子。傍晚时分，随着纷纷扬扬的大雪，村中鼓乐喧天，灯火闪烁，一条花灯组成的长龙穿行在村巷之中，游弋在田野溪畔。羽化的大雪，红红的灯火，色调殊异，山峦、民居、清溪、人流，意趣盎然，一道独特的故乡景观便烙在了我的记忆深处……在板龙灯作坊，我发现婺源板龙灯的图案，除了“春和景明”“开门纳?！薄按蔷捎隆钡钠碓福拔骞确岬恰薄傲暧杏唷薄凹橄睬臁钡淖８?，还有“渔、樵、耕、读”“梅、兰、竹、菊”等小品，这些，都是民间艺人的临摹，笔画朴拙，却显民间意趣。婺源灯彩分观赏灯彩和表演灯彩两大类，有板龙灯、提灯、桂花灯、禾秆灯等一百多种。婺源板龙灯属表演与观赏兼而有之的灯彩，制作精美，花红彩绿，独盏宛若花篮，连结起来就成了五彩巨龙，雍容大气，蔚为壮观。

在漫长的历史进程中，地域的包容与兼纳，让婺源民俗文化烙上了独特的印记。婺源灯彩、傩舞、抬搁、徽剧等，一次次擦亮世人的眼睛，有五项列入了国家非物质文化遗产名录。约是在八年前的婺源乡村文化节上，我有幸一睹了灯彩庆龙之外的灯彩：鲤鱼灯、莲花灯、茶灯、毕业灯、宝塔灯、瓜果灯、人物香灯……让人目不暇接。入夜，安宁、静谧的星江河畔，百千盏莲花灯漂游于清波之上，烛光摇曳，波光粼粼，四周只有天籁之音。莲花灯的烛光是橘红色的，在碧波之上却变幻着七彩璀璨，如梦如幻，在视野中摇曳生姿。如此安宁、祥和的灯彩，或许是一个演绎的特例。

婺源的板龙灯与其他乡村一样，每年都在正月十三准时点燃，“催灯”锣响，在头牌、蓬灯的引领下，最早出场的是威武昂扬的龙头——龙头高八尺左右，燃点十一支烛火，内含龙珠，口吐烟火，由六至八人抬举，紧接其后的是由一板板花灯组成的龙身，龙身由五尺长、九寸宽的桥板连接，上装花篮或灯笼，烛光相映，玲珑剔透。桥板与桥板之间，灯掌插闩，灵活方便，一直伸展。长约六尺，燃六支烛火的龙尾，或饰以虎，或饰以鱼，造型别致?；褂小笆喙摹焙秃岬选⑿☆?、海笛组成的鼓吹伴随，浩浩荡荡。

迎灯时，人流熙攘，呼号阵阵，青年小伙自然成了舞灯的主角。催灯锣响，大街小巷人头攒动，一片欢腾。小伙子扛着花灯，稚童呼朋引伴，年长的不急不躁，备好接灯的烟火鞭炮，才提着提灯出门，小姑娘虽然姐妹为伍，眼睛却在花灯的长龙中急急地搜寻……冲天的火炮响起，五彩的烟花在夜空绽放，伴随着欢快的鼓点，一板板花灯组成的长龙呼啸而行，或腾，或旋，浩浩荡荡，拉开了狂欢的大幕。鼎沸的人声，彩焰的烟火，狂欢的板龙灯，让夜晚开始灼烫，“打旋”“窜阵”，板龙灯组成的“双龙戏珠”，把灯彩推向极致与高潮。

婺源灯彩的宏大与壮观，以及所积贮与散发的能量，不是我用几个词汇可以涵盖的。热闹与喜庆，是婺源灯彩的主旨，亦是婺源灯彩的一种文化符号，宛如乡间春天的原野，生生不息。如果用关注的目光去审视，婺源的灯彩还是婺源乡村文化背景中，一种正在老去的民间技艺，一种民间的文化盛典。

一盏、十盏、百盏、千盏的花灯，在春节梦幻般地汇集一起，组成板龙灯旋舞闹春，婺源乡村处处就有了春的讯息，迎来的将是一个花团锦簇的春天。（洪忠佩）