鲁班是中国历史上最负盛名的能工巧匠。传说，鲁班曾经削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。鲁班因此洋洋自得，自以为至巧。然而，鲁班自认为的“至巧”，在墨子那里却没有得到认可，反而被墨子批评为拙劣无用。

　　墨子对鲁班的批评载于《墨子·鲁问》：“子之为鹊也，不如翟之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙?！痹?，墨子不是说鲁班的木鹊制作得不精巧，而是说鲁班的木鹊既不能拉车，也不能载重，对人没有什么用，因而是“拙”不是“巧”。鲁班听完，深受触动，后来一心为民着想，发明了许多实用的木制品，被后人誉为“工匠之父”。

　　当然，从纯科学研究的角度来讲，鲁班的木鹊并非没有科学价值，墨子的批评并不完全正确。然而，这一故事中所蕴含的哲理却引人深思。比之于为官从政，就是其“为功”的价值取向当以利民为标准。利民的政绩方谓“巧”，不利于民的政绩则是“拙”。

　　为官一任，当然就要出政绩，但出什么样的政绩则大有分较。这些年来，一些地方的“政绩工程”“形象工程”之所以为社会所诟病，就在于只在形式花样上做文章，只求“驴粪蛋，表面光”，意欲以之为求取一己升迁的敲门砖，实则于民无用，甚至劳民伤财。因此，“为功”有什么样的价值取向，就会出什么样的政绩。以利己为本，则往往会重面子轻里子，重眼前轻长远，急功近利，投机取巧，一些项目污染严重、破坏生态也照上不误，一些城市“翻烧饼”式的拆了建、建了拆也时有发生。以利民为本，则必计深远、谋周详，那些功在当代利在千秋的实事，那些经得起历史和实践检验的实绩，从根本上说都是心里有百姓这把尺子。

　　在去年同中央党校县委书记研修班学员座谈时，习近平总书记强调，“干事创业一定要树立正确政绩观，做到‘民之所好好之，民之所恶恶之’，求真务实、真抓实干?！倍杂诹斓几刹坷此担嗣袷钦氛ü鄣暮诵?，是干事创业的价值标准，自当以百姓心为心，以人民利益为重。我们讲“心中有民”“心中要始终装着老百姓”，不是只在嘴上说说的，而是要用行动来检验，要以是否利民作为政绩的评价标准?！鞍傩招闹杏懈顺印?，面对一些地方与民争利的做法、“出洋相”的项目，其虽声称为百姓造福，又如何能令百姓信服？

　　古人云“闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有独治之吏。故明主治吏不治民?！庇衷啤氨涿穹缫?，变士风难；变士风易，变仕风难。仕风变，天下治矣?！弊プ×斓几刹空飧觥肮丶偈?，强化为官从政的为民价值取向，用好百姓这把干事创业的尺子，让为己取巧钻营者靠边，让为民苦干实干者有位，则政治生态就会有根本性的好转。（秦　强）