“不顾个人安危、挺身而出”行为，在武汉将不再被鼓励。11月14日，记者从武汉市人大常委会获悉，将于2016年1月1日起正式实施的新版《武汉市见义勇为人员奖励和?；ぬ趵烦肌凹逯俏?，呼唤有勇，更赞赏有谋。（11月15日《中国青年报》）

从“勇为”到“智为”，一字之别，体现着社会价值观念的巨大进步。真正的见义勇为，本就应摒弃越壮烈越英雄、越英雄越好汉的思维方式和做法，而是要强调对生命的敬畏和尊重，鼓励和倡导科学、合法、适当地“见义智为”。从很大程度讲，武汉《条例》倡导“见义智为”是社会价值观的一种回归。

长期以来，在对见义勇为者的权益?；ど?，社会过多强调了“激励”，而恰恰忽视了最核心的内容之一——“?；ぁ?。给人的印象是，不管冒多大风险、付出多大代价，只要是见义勇为，就理所当然地获得鼓励和荣誉，至于风险和代价都是微不足道的。在这种传统观念下，救人者与被救者双双遇难的悲剧时有发生。事实上，把见义勇为和珍惜生命对立起来，是对见义勇为的曲解。

勇，分为“匹夫之勇”和“智者之勇”。孔子曰：“见义不为，无勇也”，但孔子同时强调“智”、“仁”、“勇”是不可分割的统一体，即“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，这里“知”同“智”。《史记》中这样说：“智、仁、勇，此三者天下之通德。”可见，从传统儒家思想看，不讲科学、一味蛮干，是不值得鼓励的“匹夫之勇”。

从人性关怀的视角看，见义勇为者不应该是悲壮的、惨烈，而应该是智慧的、快乐的。如果英雄只能以悲剧收场，那就是对死亡的崇尚和赞美，不仅残酷无情，更是不负责任的。我们需要的是理性的、人性的见义勇为，而不是盲目的、不分条件的见义勇为，这才是真正的“以人为本”。在现代文明社会，“越壮烈越英雄、越英雄越好汉”的观念越来越不招人待见了。

在西方国家中，家长和老师会反复教育孩子，生命权利大于一切、高于一切，在任何情况下都要首先?；ず米约旱娜松戆踩?，可以求助，可以报警，但不宜盲目施救。事实上，这种规避风险、强调自保的原则，不仅针对孩子，也适用于成年人。连自己的生命都无法?；さ娜?，何谈拯救他人的生命？赖宁、雨来等一个个小英雄形象让社会付出了沉重代价，必须反思了。

“见义智为”入法，鼓励和倡导科学、合法、适当地施救，既呼应了“智仁勇”的优秀传统文化，又体现了“以人为本”的现代文明，值得推广。（陈广江）