新华社北京１０月１８日电题：“直过民族”过得好吗？

　　“直过民族”，是我国５６个民族中的特殊成员。他们从原始社会或奴隶社会跨越几种社会形态，直接进入社会主义社会，几乎“一夜之间”跨越了其他民族上千年的历程。

　　中国“直过民族”脱贫，是人类文明史上的奇观。而在与现代生活接轨的进程中，每个“直过民族”都经历着经济、文化、社会的碰撞与变革，有快乐幸福，也有艰辛苦痛。

　　“全面实现小康，一个民族都不能少。”习近平总书记今年１月在云南考察时强调。

　　那么，“直过民族”脱贫现状如何？面临哪些困难和问题？日前，新华社记者深入位于西南基诺、布朗、瑶族山区，了解到了大量鲜为人知的情况。

　　中国最后确认的民族已融入现代生活

　?。乖拢钦叩皆颇衔魉婺芍菥昂槭谢瞪交底逑缏逄乩险煞檬?，整个寨子随处可见晾晒的茶叶。在一处空地上，六七名妇女一边分拣茶叶，一边听着手机里播放的流行音乐。远处山上可以看见密密麻麻的橡胶树。

　　在村民车基的木房子里，洗衣机、电冰箱、电磁炉等家用电器一应俱全，还有一辆摩托车和拖拉机。打开冰箱，里面冷冻着猪肉和罐头。有些人家还买了小汽车。

　　放在东部地区，这样的生活并不稀奇。但如果了解到以下情况，人们不能不感叹变迁之快：上世纪９０年代以前，这里还都是茅草房，１９９５年以前家家户户都点煤油灯，２０００年才通自来水。

　　洛特老寨有３４户１５０多人，和其他基诺族寨子一样，仅仅几十年前还过着原始部落刀耕火种的生活?；底逵校餐蚨嗳丝?，１９７９年被确认为我国最后一个少数民族。

　?。玻埃埃澳瓿酰瞪奖涣形颐裎?、国家扶贫办“两山”扶贫综合开发项目，此后又被列入云南人口较少民族综合扶贫开发、富民兴边等项目。

　　当年１１月，基诺山扶贫综合开发项目动工，到２０１４年底共完成基础设施建设、社会公益事业、综合示范村建设、基本农田建设、生态环境建设、科技培训及产业开发七大建设项，完成投资１．４亿元。

　　经过１４年多形式、不间断的扶贫开发，山乡面貌发生了翻天覆地的变化。基诺族群众的钱包鼓了起来，全乡农民人均纯收入从２０００年的８００元增加到去年的９３０８元，增长１０６４％。

　　更具历史意义的是经济发展方式的转变。景洪市基诺乡副乡长唐宏忠说：“以前很多出去打工的基诺人都回来了，家乡的橡胶、茶叶产业开发，可以让他们过上比打工赚钱还要富足的生活。”

　　基诺族正在与外界深度融合。只念过小学的车基，最大的梦想是让现在仅３岁的女儿读大学。她认为，只有读书才能走出大山、摆脱贫困。

　　当地干部介绍，新中国成立以来，基诺族已培养出了２０００多名大学生，这一比例在其他少数民族中都算是比较高的。

　　特殊的帮扶，特殊的困境

　　云南勐海县布朗山乡曼囡村曼班三队的拉祜族人，仍在布朗山深处采野菌、割松香，偶尔到寨子外用家酿的玉米酒换些油和盐。

　　连接曼班三队与外部世界的唯一通道，是一条通往曼囡村委会的土路，十几公里长，狭窄崎岖，长期无人管护，几乎要被齐人高的杂草吞没了。记者从村委会出发，颠簸了约一个小时，才见到那十几栋吊脚木屋。

　　听到声响，村民纷纷奔到屋外观望。有的孩子藏在木房后，瞪大双眼，好奇地看着到访的陌生人。

　　记者到访的那天，正值拉祜族传统的新米节。他们请来其他寨子的亲朋好友一起庆祝。村组长扎康光着膀子，赤脚蹲在火塘边炒菜，土蜂蛹是他从山上采摘的佳肴。

　　曼班三队有１７户６３名拉祜族人，从前生活在偏远深山里。２００４年，当地政府想让村民们搬出来，特意选址在乡村公路边为他们修建了新的木屋。可村民一是嫌新房离田地太远，干农活不方便，二是觉得新房子是石棉瓦屋顶，夏天住在里面太热，住了没过多久又悄悄搬回深山里。２０１０年，政府又在离村寨原址较近的地方为村民拉通水电、修建木屋，还给家家户户装上了太阳能，村民们才陆续搬出来。

　　然而，与其他贫困地区相比，“直过民族”的贫困程度更深，贫困原因也更复杂，经济基础更薄弱，思想观念更滞后。对其他贫困群体起作用的帮扶措施，在这里往往难以达到同样的效果。

　　在贵州省荔波县瑶山瑶族乡，记者看到，部分村民还住在四面漏风的茅草房里，有的连门都没有，被褥下垫着稻草，每年要吃三四个月救济粮，常常十天半个月吃不上一顿肉。有些男子穷得连老婆都讨不上。

　　而这种现状与历史相比，已有很大进步。一些瑶族群众２０多年前才从山上搬下来，那时他们甚至不知床为何物，从没睡过被褥，困了就蜷在火灶边的稻草堆里。

　　除了地处偏远、交通不便等贫困地区共性难题，“直过民族”所面对的最大挑战是如何跨越社会制度的变迁，在思想观念上与现代生活接轨。由于教育水平低，贫困代际传递在一些“直过民族”群体中表现得更为突出，导致他们几十年走不出“贫困循环”怪圈。

　　扎康说，曼班三队全寨至今仍没人小学毕业。２０１１年，这里曾设过教学点，一名老师教１０多个孩子。如今教学点撤并了，孩子们也全部辍了学。

　　而几十公里外的布朗山乡曼纳村，至今还没出过一个大学生。３４岁的村支书岩上叫是第一个在景洪市读初中的人。

　　“那时候，从小学四年级起就要到十多公里外的布朗山乡去读。”岩上叫说，当年他们一起去的有３个人，结果一周后跑回来一个，另一个也不到一个学期就辍学了。

　　岩上叫分析，孩子不读书也不能完全怪家长，本来经济上确实有压力，再加上村小的师资水平低、起点低，到了乡镇后学习跟不上，时间久了，就回家劳动挣钱了。

　　对于这些特殊群体来说，“扶贫先扶智”已成为迫在眉睫的问题。

　　奔小康，“直过民族”怎样“不掉队”？

　　基诺乡巴朵村“８０后”姑娘车都的人生经历，折射着“直过民族”脱贫的艰难和希望。

　　她曾经拼命读书，想离开贫困的大山。在昆明念职高时，每次寒暑假返校，妈妈总会给她带一罐家里的腌菜。坐长途汽车十几个小时，她都把那罐腌菜紧紧抱在怀里，那是一学期的菜，也是家的味道。

　　后来，她到北京工作，也收获了爱情，却最终梦碎：她姐姐割橡胶时从树上摔了下来，高位截瘫，父母先后得了重病。她只好跟男友分手，又回到寨子，再也没有把腌菜罐抱出大山。

　　听说记者从北京来，车都握着我们的手，默默地流泪。“北京”两个字，对她，那么熟悉，又那么陌生和遥远。

　　但她没有倒下，顽强地撑起了一个家，一点一点地还着家里因看病欠下的十几万元债务。她被寨子里的乡亲选为妇女主任，第一件事就是成立刺绣合作社，要把基诺族的手工刺绣传下去。她梦想有一天，基诺族的刺绣也能申请非遗。

　　唐宏忠分析，同属“直过民族”，为什么基诺族比其他一些民族脱贫更快？关键在于基诺族离城市近，与外界交流多，信息丰富、观念转变，是推动其加快脱贫的重要因素。

　　例如基诺刺绣，本来只是一种默默无闻的民族手工艺，但随着互联网打通地域隔阂，加上政府扶持，完全有可能发展成一种市场前景良好的独特商品。盘活独有资源，“直过民族”就可能实现“弯道超车”。

　　很多“直过民族”的群众都这样顽强地与贫穷抗争，而各级党委、政府正在采取力度更大的“超常规”措施，帮助他们跟上全国人民奔小康的步伐。

　　由于自然环境、民族特性、历史因素的不同，各“直过民族”在脱贫奔小康路上的节奏也不同，这也决定了他们需求迥异，需要“因群体制宜”的更加精准的帮扶政策。

　　一些基层干部认为，对“直过民族”地区的基础设施，应着重加大投入。比如道路，仍是制约脱贫的“卡脖子”难题。在基诺山基诺族乡共有乡村道路２５７公里，其中混凝土路段仅有２８．６公里，占１１．１％，其余都是砂石路，经常“晴通雨不通”。

　　很多干部群众认为，医疗卫生是“直过民族”地区需要加大投入的另一个重点。记者在采访中看到，落后的生产生活方式，加上落后的医疗条件，使疾病成为一些“直过民族”贫困群众难以脱贫一大包袱。在西双版纳，有一个村子共有１６户贫困户，其中６户就是因病致贫。

　　“在这些特殊的少数民族地区，?；そ】稻褪峭贫哑丁?rdquo;一名基层干部说。

　　西双版纳州扶贫办副主任岩三书建议加强对“直过民族”的专项教育，推动更多年轻人与外界交流。多年前，西双版纳有“民族班”培养政策，他读中小学不仅没有花钱，初中、高中还每月补助１６至２３元，连行李铺盖都免费，这让不少孩子摆脱了贫困的命运。

　　记者发现，当前在一些“直过民族”群体中，因学致贫、返贫的现象较为普遍。

　　“如果哪家返贫了，很可能是出了大学生。”岩三书说，每年来找他最多的就是小孩读书的费用问题，“布朗族能考上一本、二本的很少，大多是三本的，一年学费要２万元左右，对于一般家庭来说，经济压力很大。

　　“教育和文化，就像我们古树茶，一代一代种下去，总有收获的一天?？梢哉⊥üㄏ钭式?，让‘直过民族’的年轻人全免费读书。”岩三书说。（记者王清颖、夏军、庞明广、杨洪涛、李春惠）