隐蔽而又略显神秘的“租友世界”，正在都市生活中一步步走向壮大。与过去租个男（女）友回家应付双亲不同的是，当下的“租友”行为，更像是一次付费的交友过程，或者说是“有偿社交”。面对圈子狭窄、恋爱不易，一些年轻人通过这种方式，给生活增加一点新意和刺激。“租友”的概念也在渐渐变广，你可以在网络上租个人跟你假结婚、旅游、陪同出席各种聚会、陪跑、爬山、打球……业务范围之广让人大开眼界。（8月30日《现代快报》）

　　渐成气候的“有偿社交”，时至今日，仍是一副边缘游走的模样。作为一种小众的亚文化，其愈发凸显出的市场化、规?；匦裕辉嚼丛蕉嗳怂刈?。在传统观念与现代意识的夹击下，在情感伴随与钱货交易两种价值之间，各式的“付费交友”行为，与生俱来充斥着矛盾和争议。这种显而易见的复杂性，导致公众很难用一套简单明确的标准，来对之加以界定、评价。

有偿社交

　　“有偿社交”大行其道，无疑符合最朴素的供求规律。都市社会内，深度分工的职场形态以及程式化的生活秩序，造就了相当数量的“孤独人群”。这部分人为了拓展交际圈、为了平复内心焦虑，自然乐意付费租友、交友……就此而言，“有偿社交”的出现与勃兴，或许可以被视作，人们对抗“无缘社会”的有益尝试。年轻人通过这种方式，来寻找朋友、增加机会，从而避免自己陷于人际关系不断枯萎的困境。

　　无缘化，业已成为现代社会的精神?；?，“人们越发变得各不相干、缺乏关联”！当随机的、自发的、天然的“交集”变得不可能，我们便倾向于用有计划的、设计好的场景，来制造出相见、相识、相处的机缘。而这也恰恰是，“有偿社交”的心理基础和发生逻辑——“没有把做它当成一份工作，而是作为一个交友机会”、“钱倒是次要的，主要是可以扩大朋友圈”，此类看法着实颇有代表性。

　　应该厘清的是，“有偿社交”并无原罪，其原本就是道德中立的。然而实际问题在于，市场力量的参与，已然给这一新生事物带来了诸多不确定性。众多租友网站、微信号的加入，固然让“有偿社交”变得更加便捷化、标准化；可是此类平台天然的逐利属性，及其推广过程中暗示性、暧昧化的叙事套路，又在客观上增加了有偿社交的风险系数。由此，很多人产生误解，也便不足为奇了！

　　将“缘分”量化、商品化继而加以流通，这是“有偿社交”的一大贡献，也是应对“无缘社会”的有效努力?？梢栽ぜ氖?，但凡能对其间的“商业势力”加以约束和引导，我们便不需要太过担心，该现象可能的负面后果。终究，孤独的人们需要相遇，所谓的“付费交易”只是手段，而从不是目的。（然玉）