在北京密云县张家坟村中心广场，矗立着一尊雕塑。她是谁？非为声名显赫的大人物，而是一名普通农村妇女——邓玉芬。这位英雄母亲为了抗战，把丈夫和5个儿子送上前线杀敌，皆战死沙场。1944年春，敌人在密云猪头岭搜山，她背着小儿子，和八路军伤员、乡亲们躲在山洞，小儿生病啼哭，在危急时刻，她将一团棉絮塞进儿子嘴里。当鬼子下山后，可怜的儿子永远离开了心爱的母亲！

　　当中华民族遭受日寇铁蹄践踏时，中华儿女用血肉筑成一道新的长城。而这道长城的基石，包括千千万万抗日根据地的英雄母亲。她们以宁折不弯的气概面对残暴之敌，靠坚忍不拔的意志战胜艰难困苦，用感天动地的母爱抚育子弟兵。她们秉承民族精神、民族大义、民族基因，书写出一篇篇可歌可泣的“战争与母亲”的诗章。

　　白文冠是抗日英雄马本斋的母亲。马本斋指挥的回民支队屡屡给日伪军沉重打击，敌人在无可奈何之下，把白文冠监禁起来，软硬兼施，逼她给儿子书信劝降。老母宁死不屈，绝食殉国，写下了“儿子，骁勇抗日，威震敌胆；母亲，宁为玉碎，不为瓦全”的民族壮歌。

　　抗战时，担任平山八路军伤员转运站站长的戎冠秀，置生死于度外，冒着战火抢救、护理过多少伤员，她自己也数不清。被她从死亡线上抢救生还的战士邓世军，重返沙场建立赫赫战功，成为晋察冀边区战斗英雄。八路军官兵皆亲切地称她为“戎妈妈”?？蟮渖?，她是毛泽东等党和国家领导人接见的英模人物。戎妈妈，不是绝无仅有的单个人，而是英雄母亲群体的杰出代表。

　　在残酷的抗敌岁月，太行山区10多个县，成百上千的农妇用乳汁、亲情甚至生命，哺育着八路军的后代。她们拥有一个共同的称呼“太行奶娘”。1943年年关，鬼子开始扫荡，在左权县下武村“太行奶娘”桑狗的家，一只母鸡跑出去，三个鬼子端着明晃晃的刺刀冲过来，一把抓住母鸡。“母鸡还要给八路军的孩子下蛋吃?。?rdquo;她不顾一切往回抢，却被鬼子的刺刀捅进胸膛……战争摧残“太行奶娘”，她们却用柔弱而不屈的生命养育和?；じ锩蟠?。

　　那些平凡而普通的农村妇女，没有文化、见识不多，为什么有那样的家国情怀？请听听一位“太行奶娘”的质朴心声吧：“没有国哪有家，人家八路军抛家舍业，钻在咱这穷山沟里打鬼子为了甚？还不是为了保家卫国。给八路军做点事，是咱的本分??！”

　　敌后根据地，每一位母亲的背后，都有一段荡气回肠的故事；每一个故事，都是一曲感天动地的颂歌。她们把“最后一尺布用来缝军装，最后一碗米用来做军粮。最后的老棉袄盖在担架上，最后的亲骨肉送他到战场”。当年，聂荣臻元帅曾无限感慨地说，我们有这样的靠山，敌人还不失败吗？

　　“您的乳汁凝结了战士的血肉，您的大爱塑造了英雄的灵魂；您的奉献孕育了胜利的果实，您的一生感动了奋进的后代。”一位记者采访英雄母亲后写下这样的诗句，这是对抗战英雄母亲的赞歌，亦为党和军队与人民群众鱼水之情的心曲，也是中国革命胜利之源的深刻诠释。