自2004年正式设立藏传佛教高级学衔“拓然巴”以来，中国已有11届121名学员从中国藏语系高级佛学院毕业并获得“拓然巴”学衔。与高级学衔开始时间一样，高级佛学院自2004年开办中级学衔班，到2015年共有7届中级学衔班毕业，中级学衔同样涵盖了藏传佛教各大教派，各教派都可以按照自己的学经内容来申请中级学衔，现在共有112余名学员获得“智然巴”中级学衔，经过十余年的探索和实践，充足的生源和高级学衔制度的成熟模式，使中级学衔授予工作具备了必备的条件和坚实的基础。

　　新形势下藏传佛教要生存发展，就必须把原有的封闭型转变为开放型，在开放中求生存，在改革创新中求发展。藏传佛教僧人是维护祖国统一、反对民族分裂的一支中坚力量。当代僧人既要注重佛教教理知识的学习，也应重视对宗教政策以及国家法律法规的学习。只有满腔热忱的佛教信仰而不讲政治、不关心国家的命运前途，就不是一个合格的佛教徒。新时期的僧人要顺应形势，弘扬历代高僧大德爱国爱教、遵规守法的精神，广学博闻，戒律严谨，以佛法来净化内心，用智慧来提升僧格，通过学习佛学和政治理论，达到学修并重，进而运用到日常生活和自身行为中。

　　藏传佛教学衔制度在实践中不断巩固和完善，逐步形成了当代培养藏传佛教高素质人才的教育体系和学衔管理模式。授予活动中，社会各界知名人士、各教派高僧大德都认为，中级学衔既符合中级水平的僧人通过学经考取学位的传统，又符合当下培养在数量、结构、素质上都要与时代发展要求的新一代爱国爱教人士，充分照顾了藏传佛教各教派中级水平僧人的学习与提高，是一项具有重要意义的工作，为藏传佛教高素质僧才培养和教义阐释工作的顺利开展提供了强大的智力支持，铸就了坚实的人才基石。

　　藏传佛教有不同的教派，虽学习的经典、修学的方法不一样，但是方向、目标完全相同。建立并实施藏传佛教中级学衔制度，形成藏传佛教高级学衔与中级学衔教育体系，两者相辅相成，对于培养藏传佛教人才、满足藏传佛教僧人考取不同学衔的愿望，具有十分重要的作用。僧才培养是从初级开始成长的，只有经过中级、高级的学习锻炼，才可能获得高级学衔。初级、中级僧才这个底盘越坚实，高级就有了更多选择的可能性。特别是针对当下僧才断层来说，抓僧才梯队建设就更为必要。新时期的中级学衔体系建设正是响应这一举措的又一重大举动。各佛学院要根据培养对象的不同因材施教，培养更多更好的高素质藏传佛教僧才，将对藏传佛教传承和变革起到极大的推动作用。

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