“现在工作繁忙，能时不时停下脚步，回过头看看自己走过的路，也是一件幸福的事情。”在接受记者有关青春故事的采访时，全国政协委员潘鲁生既意外又感慨。

　　有时候就是这么奇怪，不经意间的一件事，会不知不觉唤醒沉睡在脑海里的记忆。当弹出的春芽咬破冬日的包围，当和煦的春风抚摸温柔的双颊，记忆也跟随嫩叶轻舞飞扬。在那些泛黄的故事里，记者同潘鲁生一起，寻找那份青春岁月中的田野味道。

　　时间回溯到上世纪八十年代初，那是潘鲁生心中青春的开始———在乡间、在街巷、在作坊，与年迈的老艺人聊聊手艺活，听听民间艺人拉呱的乡音；在热闹的年集上、农家的婚丧大礼上，看看乡土文化的博大与超然，感受到农村文化生活的丰富灿烂，体尝到民间艺术的厚重、鲜活和老百姓的坚守。行走于田野间，年轻的潘鲁生仿佛足下生根，获得了来自田野乡土的滋养，从事民艺研究成为他当初立下的人生志向。

　　“早年开展田野调研，交通不如现在便利，往往要花不少时间赶路，风餐露宿是常有的事。”慢有慢的所得，苦有苦的享受，尽管经?；姑患剿梦实囊杖?，还没展开调研，潘鲁生已经走进当地农村鲜活的生活，等寻访到慕名以求的艺人或者极富特色的民间工艺，更像走进了民间的宝库，迫不及待扑下身子调研记录和整理。

　　1983年春节前，潘鲁生来到山东高密，走访聂家庄泥玩具、井沟剪纸和当地扑灰年画。“当时进了腊月，农村的年节气氛已经很浓了，和艺人炕上喝酒聊技艺说往事，酒酣之际，艺人的喜怒哀乐都写在了脸上，也刻进了我的心里。”与农村艺人近距离接触，让潘鲁生深感自然和舒坦。

　　回程时，潘鲁生收集了一大堆泥玩具和剪纸，打了大小6个纸箱子。在当地工作的同学把他送上火车，恰逢春节人多，同学没来得及下车，足足站了一站地才挤下火车返程。“寒冬深夜的小站上，看着他独自一人的背影，心里特别不是个滋味，至今记忆犹新。”言语间，潘鲁生不禁有些哽咽。

　　收集的6大箱宝贝，待到济南下车时，又成了难题。“乘客们帮着一件件拿下了车，岀站后又前挪后倒地上了公交车到了学校。已近除夕，山东工艺美术学院千佛山校园的斜马路上行人很少，那一刻真是累得快晕倒了。”精疲力尽之时，潘鲁生终于遇到了熟人，把“宝贝”们全部搬回了住所。

　　如今，走在这段斜马路时，潘鲁生还会时常想起当年那一幕幕———那些深藏不露的农村手艺人、那些热心帮忙的熟人和陌生人、那些义无反顾的努力与坚持……

　　正是凭着这些收藏和收获，潘鲁生终于在上世纪九十年代初建起了民艺博物馆。著名艺术家刘开渠为筹建中的民艺博物馆题词写道：“变通俗为高雅，化平凡为神奇，探天地人之谜，索真善美之源”。

　　“我相信，这些老物件儿老手艺不只是沉睡封存的档案，还是有生命有生活的民间智慧，这些文化基因图谱是民间文化的种子，必将繁衍出新的文化生命，活在老百姓的生活里。”自二十几岁确立民艺研究的志向，潘鲁生不仅未曾动摇，还越来越投入，越走越踏实。

　　31年前，他曾到山东鄄城民间砖塑艺人谢学运家里调研。“他是远近闻名的能工巧匠，能捏屋脊神兽和民间玩具，当时只对他的手艺作品进行了初步釆集，待后续准备再次回访时，却得知老艺人刚刚离世的消息，扼腕叹息。”这件事，让潘鲁生切身感受到民艺传承、技艺抢救与记录工作的紧迫性，投入其中也让他有一种时不我待的使命感。

　　为此，潘鲁生加快调研行程，制定了手艺传承人书系的采写计划，也更加坚定了为民间艺人建档立案的决心。30多年来，他不间断调研，记录和整理了120多项濒临灭绝的民间手工技艺，同时提出了民间文化生态?；ぜ苹?/p>

　　著名文艺评论家王朝闻先生曾在给潘鲁生的题赠中写道：“艰苦奋斗的精神体现于磨针的傻劲，这样的傻劲值得肯定。”王朝闻先生的鼓励对潘鲁生来说是莫大的动力。“我只希望能够尽可能留存民间艺人的手艺，把老祖宗留给我们的文化财富?；ず么泻?，存续我们共同的乡愁。”对潘鲁生而言，把根扎在民族民间文化土壤的深处，才能感受到老百姓的艺术创造性，这种铁棒磨成绣花针的过程是辛苦的，更是快乐的。

　　流年总是无法带走一切的。如今，潘鲁生仍然是一位蹲守乡村田野的民艺研究者。他说，他是幸运的，因为自己没有丢掉对民艺的追求，没有动摇过求艺的初衷。如今，他站在属于自己的既定轨道上，目送那些青春的美好记忆，渐行渐远，不诉离伤。

　　“说到底，中国民艺的传承与发展，不仅要倡导更要躬行，就像青年时的朝气和理想一样，不只是踌躇激扬，更要日积月累，踏实践行。”潘鲁生心中坚信，带着深刻的文化自觉，扎扎实实根植民间，从老百姓博大的智慧中传承，中华民族传统文化将永远有新的青春朝气。