上海市康定路600弄拆迁基地废墟上的涂鸦突然走红，然而在1月24日下午，10多幅涂鸦画大都已是面目全非，有的甚至已被砸毁推倒，其余的也被铲去画面的主要部分，只剩最后一幅流泪的小女孩因墙面较厚，暂时没有被毁坏。这些精美的涂鸦画在一夜之间被毁，引起专程前来看画拍摄的摄影爱好者和游客的不满，也为如此欠妥的极端举措扼腕叹息。（1月25日 中国广播网）

　　康定路涂鸦墙之所以暴得大名，不仅在于涂鸦技巧精熟、妙趣横生，还在于不少画面都表达了老房子的留恋，萦绕着故土情结，勾起了感伤情绪，正如创作者所说，是在“写实的伤口上，撒一点忧伤的盐”。涂鸦墙在网络上引起了极大共鸣，人们希望留住它，是希望留住一个可以寄托乡愁的地方。

　　然而，在城市管理者看来，大规模的人群聚集于拆迁区域，不得不考虑安全问题，尤其是刚经历过踩踏之痛的上海，安全问题被管理者“置顶”也是理所当然。只是，对于公众的挽留，管理者却既不领会也不商量，一夜之间涂鸦尽毁，公众痛心、官方省心，安全问题解决了，这点城市记忆也被彻底删除了。

      其实涂鸦墙的安全问题并非没有解决之道，正如上海市政协委员的建议，“增派志愿者、划定安全区域、进入的市民佩戴安全帽、对人员进行限流等”都可以既保留涂鸦也保障安全。然而管理者却没有摸索的耐心，一拆了之，一了百了，所有的麻烦都省却了。虽说保留涂鸦墙不是政府的常规工作，但对公众的呼声充耳不闻，伤害了公众的感情，是否有懒政之嫌呢？

　　涂鸦墙被拆，不是一次两次了。同样在上海，前几年莫干山路涂鸦墙就被拆了一部分。尽管公众的呼声甚高，但都挡不住挖掘机碾过这些城市里的艺术细胞。究其根本，恐怕还在于管理者对这些民间艺术不大看得上眼，似乎只有官方组织的、领导剪彩的、登堂入室的才算是艺术，正如静安区负责人对拆除涂鸦墙的回复，“中国百位国画名家精品展在静安区八佰秀文化创意园区博物馆展出”，言下之意是这些作品足以取代涂鸦墙。然而国画果真可以取代涂鸦吗？从艺术效果看，国画画得再美，能勾起人们因为故乡面目全非而产生的离愁别绪吗？从实用角度看，市民可以在涂鸦墙前拍婚纱照，是否也能穿着婚纱走进博物馆呢？

　　民间艺术的价值，正在于抒发了公众的真情实感，是集体情绪的表达。诗经、唐诗、宋词、元曲，都不乏民间艺术的身影，如今不是也高高地坐在艺术的殿堂上吗？即使是城市涂鸦，有不少在国外也都跻身主流艺术之列，如英国班克斯的涂鸦作品，就拍出过10万英镑的高价。管理者与其对民间艺术翻白眼、瞧不上，倒不如好好想想法子，如何收藏、如何管理、如何创造价值，既能保护公众的情感，也能培植城市的艺术气息。

　　街头涂鸦的出现，是民间艺术蓬勃发展的表征，是公众自由表达的展示。市民如获至宝，爱护有加；管理者却不解风情，老是做一些扫兴的事儿，这种不对称的纠结也该理理顺了。