编者按

　　■9月9日晚9时，著名哲学家、北京大学哲学社会科学资深教授汤一介先生在京辞世，享年88岁。汤一介先生为湖北黄梅人，他出身学术世家，一生致力于中国哲学研究，著述丰富，启迪后人。汤一介先生的学术人格令人景仰，他在晚年健康每况愈下的时候，毅然主持了具有重要社会意义，足以光耀当下、泽及后世的“《儒藏》编纂及研究工程”。本期学术周刊辟出两个版面的栏目，邀请与汤先生联系密切的部分学者撰文，共同缅怀这位德行学问高尚的大师级学者。

汤一介（资料图）

　　汤一介先生去世。这让我感受到一丝凉意。汤先生和他的一代人，并不像他们的老师如当年的冯友兰先生、朱光潜先生、王力先生等人是从民国时代走过来的，他们的学术生涯和声望也是在那个时代获得的。而汤先生可以说是新中国的第一代学人的代表。他的工作其实是20世纪后半期直到21世纪初期的中国的思想和精神的变化的最好见证。而他们那一代，是我们这些改革开放初期进入大学的学生们最初相遇并非常熟悉的老师，不像前面提到的学人在那时已经到了老年，对我们来说高山仰止，不太有机会多请教。而汤先生这一代人正好正值壮年，也正好遇到了改革时代，正逢学术的成长和成熟时期，他们的人格和精神都对我们这一代的学生有深刻的影响。我自己就完整地听过汤先生的夫人乐黛云老师的比较文学课程。那时乐老师刚刚从美国归来，带来了许多新的学术思路和想法，都让我们大开眼界。当时也听过汤先生的课，也留下了很深的印象。当时他们都是才华和精力经过长期的压抑之后有了全面的释放，我们从他们身上真是可以学到太多太多。那是一个和这些老先生可以无拘无束地请益的美好时代。汤先生的离去让我感慨曾经和我们相处的老师辈现在开始凋零了，我们需要自己去走人生的长路了。

　　对我来说，汤先生和乐先生都是我们青春时代的一部分。后来也有过交往和联系，我也有时到汤先生和乐先生的家请益。汤先生全家就住在未名湖后面的老式单元楼里，非常简单，他们对学问孜孜以求，对生活要求不多。印象最深的，是每次拜访之后汤先生都会送到门口。汤先生永远礼数周到，保持着一个儒家所说的“谦谦君子”的风范。他说话的声音不大，风度儒雅，待人谦和，不卑不亢，气质不凡。看起来貌不惊人，却有非凡的气质和深厚学养形成的得体、大度、亲切又高贵的风范。对汤先生，可以用温润而高洁的“玉”来形容。中国人常用“玉”来形容君子，所谓“君子如玉”、“君子比德于玉”。这些说法用在汤先生身上是最合适的。他可以说在一个急剧变化的时代，呈现了一个典型儒家君子的当代面貌。

　　汤先生本身是有家学渊源的，他的尊人汤用彤先生可以说融合了儒释道思想，是站在中国文明的高度来思考的民国以来的大学者。他的夫人乐黛云老师是比较文学在中国的开拓者，可以说比较文学这个学科是从她这代开始系统化起来的。汤先生的研究也是中西融合，对文明的命运有独到的思考，他们的主要成就还是在20世纪80年代之后。他们这一代的学人对于民族的命运和国家的未来都有强烈的使命感，他们所经历的复杂的环境是后人难以体会的，在其间的艰辛也难以为外人道，他们的贡献是以国家民族为前提的。一些人对一代学者的偏于庸俗化的理解，十分无趣。每一代人有每一代人的遭遇，他们经过的一切建构化作了一生的研究，为这个国家的转型和发展做出了不可磨灭的贡献。

　　汤先生提出过的思考如“新轴心时代”等等，都对哲学和思想文化做到了很好的整合，他有许多对中国传统现代转型的前瞻性的看法，他所研究的是中国的哲学传统，但他的关切所在却是这个传统在当下的命运。他所期望的依然是这个国家和民族的发展，中国的价值观和思想能够在人类的思想中具有重要的地位是汤先生最大的关切。他们也经历过乱离的年代，艰辛的岁月，但他们对于中华文化“贞下起元”、中国的复兴都抱有最坚定的信念。对汤先生这一代的学人来说在中西古今之间的思想和精神的探求有其极为复杂的面向，但其归结点却是中国的未来和中华民族的未来。他们所寻求的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的努力其实是在中国这些年的变化和发展中为社会寻求价值的皈依，寻求精神的超越。中国的经济高速成长和国力提升，其实给了他们一个历史的机会，让他们的工作为这个时代所需要。

　　汤先生晚年致力于《儒藏》这一扛鼎的大事业，整理儒家文献，为传统思想的现代转化提供丰富资源。他当年和亨廷顿的讨论中凸显了他对于文明的沟通、融合和交流的信心，对于跨文化理解的信心。这是非常值得尊重的。他们这代学者处在思想大变化时期，都面临一个现代化的问题，他的思考对此有重要的贡献。至于中国目前的传统思想的研究及未来学人在这方面的成就，都是可以期待的。汤先生的思想和著作将会流传下去，成为宝贵的精神资源，在今天和未来的中国发展的进程中留下印迹。

　?。ㄗ髡呦当本┐笱Ы淌冢?/p>

　　原标题：汤一介先生的怀念